* عَصَيْنا المَلْكَ فيها أنْ نَدِينَا*
وأنشد أبو علىّ
يا دارَ سَلْمَى حَلَاءَ لا أُكَلِّفُها |
|
الَّا الْمرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّينَا |
* قال* الدِّين ههُنا ـ الطاعةُ وقد يَكُون الحسَابَ والجَزاءَ والمَرَانَة ـ اسم ناقَةٍ وأما قوله تعالى مَلِكِ يَوْمِ الدِّين فمَعْناه الجَزَاء لا غيْرُ* ابن دريد* اليَدا على مِثَال القَفَا ـ الدِّينُ وأنشد
قد أقْسَمُوا لا يَمْنَحُونَكَ بَيْعةً |
|
حتَّى تَمُدَّ إليهمُ كَفَّ اليَدَا |
* صاحب العين* البَيْعة ـ المُتَابَعة والطَّاعَة وقد بايَعْتُه وتَبَايَعُوا عليه ـ أَصْفقُوا
باب الفَىْء
* صاحب العين* الفَىْءُ ـ ما يَعُود على المُسْلِمِين من حَرْب العَدُوّ فاءَ فَيْأً وأَفَأْتُه أنا* أبو عبيد* جَبَيْت الخَرَاجَ جِبَايةً وجَبوْتُه جِبَاوةً وأما سيبويه فقال جَبَوْته جِبَاوة نادِرٌ أدْخَلوا الواوَ على الياء لكَثْرة دُخُول الياء عليها ولأنَّ للواو خاصَّةً كما أن للياءِ خاصَّةً* صاحب العين* الحَلَب من الفَىْء والجِبَاية ـ مثلُ الصَّدَقة ونحوها مما لا يكونُ وَظِيفة معلومَةً وقد تَحَلَّب الفَىْءُ* أبو عبيد* المَكْس ـ الجِبَاية مَكَسْته أمْكسُه مَكْسا
باب الدُّوَل
الدُّولَة والدَّوْلة ـ العُقْبة من المال والحَرْب وقيل الدُّولة بالضم فى المال والدَّوْلة بالفَتْح فى الحَرْب وقيل بالضَّم فى الآخِرَة وبالفتح فى الدُّنْيا والجمع الدُّوَل والدِّوَل وقد أدَلْتُه وتَدَاوَلْنا الأَمْر ـ أخذْناه بالدُّوَلِ* أبو على* الدَّبْرة ـ نَقِيض الدَّوْلة فالدَّوْلة فى الخَيْر والدَّبْرة فى الشرِّ يقال جعل اللهُ عليه الدَّبْرة وقيل الدَّبْرة العاقِبَة