والثَّخَنة ـ الثَّقَلَة وقد أثْخَنْته* وقال* رجُل ركِين ـ رَميز وهى الرَّكَانَة والرَّكَانِيَة* صاحب العين* رجل بَرْزٌ وبَرْزِىٌّ ـ موْثُوق بفَضْله وعَقْله والأنثى بَرْزَة* ابن السكيت* البِلِّيت ـ اللَّبِيب الأرِيب وقد تقدّم أنه البَيِّن الفَصِيحُ* ابن دريد* تَفَخَّل الرجُل ـ أظْهر الوَقَار والحِلْم وتَفَخَّل أيضا ـ تَهَيَّأ ولبِس أحْسَن ثيابه* ابن الأعرابى* رجل لا واحِدَ له كما تقول نَسِيج وَحْده* ابن دريد* الهِرْمَوْس ـ الصُّلْب الرأىِ المُجَرَّبُ* أبو زيد* رجل جَمِيع الرَّأْى ومُجْتَمِعه* صاحب العين* رجل مُحْصَد الرأى ـ مُحْكَمُه* أبو عبيد* إنه لَحسَن الحِسْبَة فى الأمر ـ أى حَسَن التدبيرِ والنظَرِ وليس من احتِساب الأمر* صاحب العين* الحَزْم ـ ضَبْط الانسان أمْرَه وأخذُه فيه بالثِّقة من الحَزْم الذى هو الرَّبْط والشِّدّة وقد حَزُم يَحْزُم حَزَامة وحُزُومَة وليس الحُزُومة بثَبْت* ابن دريد* المُطَبِّق من الرِّجال ـ الذى يُصِيب الأمر برأْيِه* وقال* رجل مِثْقَب ـ نافِذُ الرأْى* أبو زيد* ثَقَب رأيُه ثُقُوبا ـ نفَذ ورجل أُثْقُوبٌ ـ دَخَّال فى الأمور* غير واحد* رجُل نَضِيج الرأْى ـ مُحْكَمه ورجل جَزْلٌ ـ عاقِل والأنثى جَزْلةٌ* ابن دريد* وكذلك جَزْلاءُ وليس بثَبْت* صاحب العين* دَبَّرت الأمر وتَدَبَّرته ـ نَظرت فى عاقِبَته واسْتَدْبرته رأيت فى عاقِبَته ما لم أر قَبْلُ فى صَدْره* ابن جنى* عَرَفته بتَامُوِرى ـ أى بعَقْلى

كتم السر

السِّرُّ ـ ما كُتِم والجمع أسْرار وقد سارَرْته سِرَارا ومُسارَّة* أبو عبيد* السِّوَاد والسُّوَاد ـ السِّرَار كذا أطْلقه والذى عندى أن السِّوَاد مَصْدَر ساوَدْته وأن السُّوَاد الاسم كما ذهب اليه النحويُّون فى المِزَاح والمُزَاح* صاحب العين* الحَصِر ـ الكَنُوم للسِّر وأنشد