رجُل كان فى الجاهِليَّة أَحْمَقَ أهلِ زمانِه يُضْرَب به المَثَل لكل أحْمَقَ ويقال للرجُل يا ابنَ قابِعَاءَ ويا ابْنَ قُبَعَةَ اذا وُصِف بالحُمْق* أبو زيد* والدَّاعِك ـ الأحمق والأنثى داعِكَة* صاحب العين* العَجَّان ـ الأحمق وفى المَثَل «إنه ليَعْجِنُ بِمرْفَقَيْه» * غيره* الضَّوْتَع ـ الأحمق وقيل انما هو الضَّوْكَع وهو أَقْرب الى الصواب* صاحب العين* عَزَب عنه حِلْمُه يَعْزُب عُزُوبا ـ ذهب وأَعْزَبَ هو حِلْمَه وأعْزَبه اللهُ عنه والدَّنِع ـ الذى لا لُبَّ له* ابن دريد* الأكْمَه ـ المَسْلُوب العقلِ* الزجاجى* الوَجْب ـ الرجل الأحْمَق وهو السَّفِيط أيضا* الفراء* الهُمَّقِع ـ الأحمق والأنثى بالهاء* السيرافى* الهَبَيَّج ـ الأحمق المُسْتَرْخِى وقد مَثَّل به سيبويه

ضَعْف الرأى

* أبو عبيد* الفِيلُ ـ الضَّعِيف الرأْى وجمعه أَفْيال* ابن السكيت* رجل فَيِلُ الرأْى وفالُ الرأى ـ ضَعِيفه وفى رَأْيه فَيَالة وفُيُولة وأنشد

* قال أبو على* أراد بنى رَبِيعةِ الفَرسِ* وقال* هو الفِيلُ والفَيْل فمَن فَتَحه فهو اسم ومن كَسَره فهو مَصْدر* ابن دريد* ضَؤُل الرجل ضَآلَة ـ فالَ رأْيُه* وقال* نأْنَأْت رَأْيى ـ ضَعَّفته* أبو عبيد* رجل إمَّعٌ ـ لا رَأْىَ له وامرأة إمَّعَة* قال أبو على* وَزْنه فِعَّل ولا يكون إفْعَلا وان كان لا ثَبَتَ يَدُلُّ على ذلك من الاشتِقَاق ولكنه ليس فى الصِّفات إفْعَلٌ مُصَرَّح به ولذلك قال سيبويه فى إمَّر إنه فِعَّل* أبو زيد* تَأَمَّع واسْتَأْمَع* ابن السكيت* رجل ضَنِيك ـ لا رَأْى له ولا عَزِيمةَ ولا تَراه الَّا تابِعا* الأصمعى* فَسِخ رأْيُه فَسَخا ـ فَسَد وفَسَخْته* صاحب العين* الغَبْن ضَعْف الرَّأْى وقد غَبِن رَأْيَهُ ورَأْيُه غَبَنا وغَبَانةً* ابن السكيت* هو الغَبْن والغَبَنُ* أبو زيد* الغَبْن فى البيع والغَبَنُ فى الرأى وقد حكى الغَبَن فى البَيْع ورجل مَغْبُونٌ وغَبِين فى العقلِ والدِّين وغَبِنْت الشئَ غَبْنا كغَبَنْته ـ اذا جَهِلتَه وغَبِنْت فى الأمْر غَبَنا ـ أغفَلْته وغَبَنْت الرجُلَ غَبْنا ـ وذلك أنْ يمرَّ به