الصفحه ٥٩ : تلك النظرية مع ما جاء
في بعض الآيات والروايات التي تشير إلى السعادة الحتمية أو الشقاء الحتمي ، والذي
الصفحه ٢٠٩ : الإشكال ـ في كونها مضادة للمعاد ولا تنسجم معه (١) ، وذلك لأنّ النوع الأوّل باطل من وجهة النظر الفلسفية
الصفحه ٢١٣ : .
وأمّا النظرية
الثالثة ـ التناسخ الصعودي ـ فلا تتنافى مع القول بالمعاد أدنى منافاة.
نعم انّ نقطة
الخلل
الصفحه ٣٥١ : والبراهين العقلية تدعم نظرية تجسّم الأعمال ، مع ذلك كلّه يمكن
الاستفادة من العلوم التجريبية لتقريب تلك
الصفحه ٣٧٨ : ). (٢)
إنّ هذه الآية هي
الآية الوحيدة التي تدعم نظرية القائلين بخلود مرتكب الكبيرة في النار ، ولقد جا
الصفحه ٢١٢ : المعاد وانّه يتنافى معه بدرجة مائة بالمائة ، وانّ
القائلين بهذه النظرية لا يؤمنون بالمعاد ولو على نحو
الصفحه ٢٦٥ :
بِها لا مَحالَةَ
إِمّا عَلى جَنَّةٍ أَوْ عَلى نارٍ ...». (١)
مواقف القيامة من
وجهة نظر
الصفحه ٤٣٥ : والنظرية الأُولى هي النظرية المستحكمة والتي تنسجم مع ظاهر الآيات
ولا حاجة معها إلى كلّ تلك التأويلات
الصفحه ٣٤٧ : . (٢)
يقول العلّامة
المجلسي قدسسره بعد نقل نظرية الشيخ البهائي المؤيدة لفكرة تجسّم الأعمال
: القول باستحالة
الصفحه ١١٤ :
الجسم ، فيكون المجتمع حينئذٍ موجوداً حيّاً له حياة وعمر وأجل معين خاصّ به ،
وانّ هذه الوحدة وهذه الحياة
الصفحه ٦٥ :
الهداية والضلال من وجهة نظر القرآن الكريم من البحوث المعمّقة والواسعة النطاق
والمفصّلة ، بحيث إنّ دراستها
الصفحه ٢١٦ : التسليم بالفرض الثاني يتنافى
تماماً مع الأدلّة القطعية التي تثبت حتمية المعاد والحشر ، وتعدّ ذلك من
الصفحه ٢١٤ : ، والحال أنّ الأدلّة والبراهين الفلسفية تحتّم المعاد وتعتبره أصلاً ضرورياً
، ولعلّ القائلين بهذه النظرية
الصفحه ٢٦٨ : على الصراط وفي كلّ موقف من هذه المواقف يسأل الإنسان عن فريضة من الفرائض
الإلهية ، هذه هي نظرية الشيخ
الصفحه ٤٢٠ : : هناك بعض
النظريات التي تذهب إلى أنّ الحرية لا تجتمع مع قيام الدولة وتشكيل الحكومة
للتناقض الموجود