الصفحه ٢٩٠ : فيه بسبات ويعيش الجهل المطبق وانعدام الفكر والمعرفة ، وهذا شاهد صدق على
أحقّية المعارف الإسلامية
الصفحه ٣٠٥ : ولا بدّ من الرجوع في هذا الصدد إلى الكتاب والسنّة لاستنباط الحكم الفصل
في هذه المسألة ثمّ معرفة ما ذا
الصفحه ٣٩٤ : .
٣. أصحاب الشمال.
ونحن هنا نسلّط
الضوء على الوصف الأوّل «السابقون» ومعرفة صفات
الصفحه ٤٢٠ : أساس رصين من العلم والمعرفة والتي تنطلق من الرغبة في
إشاعة الهرج والمرج في المجتمع ، وتمثّل فكراً
الصفحه ٤٢٧ : الكريم الخطيب : ٢٧٢ ، دار المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت لبنان ،
ط ٢ ، ١٣٩٥ ه ١٩٧٥ م.
(٢). لمزيد
الصفحه ٤٣٩ : .
٤. إحياء علوم
الدين : أبو حامد الغزالي (المتوفّى ٥٠٥ ه) دار المعرفة ، بيروت.
٥. أخبار اصفهان :
أبو نعيم
الصفحه ٤٤٢ : ، القاهرة.
٣٢. تفسير الطبري (جامع
البيان) : محمد بن جرير الطبري (المتوفّى ٣١٠ ه) دار المعرفة ، بيروت
الصفحه ٤٤٣ : . الخلافة
والإمامة : عبد الكريم الخطيب (المتوفّى ١٣٩٦ ه) دار المعرفة ، بيروت ، الطبعة
الثانية ـ ١٣٩٥ ه
الصفحه ٢٢١ : عليها لتتعلّق بها.
ب : إذا تعلّقت
النفس الإنسانية ـ بعد الموت ـ بالجسم النباتي أو الحيواني ، ففي هذه
الصفحه ٢٢٢ :
للإنسان في كلّ واقعة أو حادثة فكران أو علمان ، وهكذا سائر الصفات النفسية
الأُخرى.
الإجابة عن تساؤل
من
الصفحه ٢٢٦ : الخلقة.
ب : رجوع النفس
إلى الوراء وانحطاطها من درجة الكمال السابقة إلى درجة الحقارة والذلّة ، كما إذا
الصفحه ٢٢٩ : بمسألة التناسخ ، وذلك لأنّ محور التناسخ يقوم على أساس تعدّد الأبدان أوّلاً
، وانحطاط النفس ورجوعها
الصفحه ٢١٨ :
٤. التناسخ
الصعودي
كما ذكرنا أنّ
التناسخ الصعودي هو عبارة عن : تكامل النفس من خلال الانتقال عبر
الصفحه ١٣٢ :
١. الهيمنة على
النفس
إنّ النتيجة
والثمرة الأُولى للعبودية هي هيمنة الإنسان على الرغبات والميول
الصفحه ٢١٦ :
الكمال ، وأساساً
إذا قلنا : توجد بين تعلّق النفس بالبدن وبين حكمة الحق تعالى منافاة ، فإنّ هذا