وقال تعالى :

(... أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ...). (١)

وفي آية أُخرى يقول سبحانه :

(وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ). (٢)

وقال سبحانه :

(... وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ ...). (٣)

وقال عزّ من قائل :

(... وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً). (٤)

وكما قلنا : إنّ استعمال كلمة «الإعداد» في هذه الآيات يحكي عن وجود الجنة والنار فعلاً في زمن نزول الوحي ، ولو فرضنا انّهما غير موجودتين في زمن نزول الوحي ، فحينئذٍ لا مناص من اللجوء إلى التأويل ، وما دام لا يوجد مبرر للتأويل نحمل الآيات على الظاهر.

والحقّ أنّ هذه الآيات صالحة للاستدلال إذا لم يكن هناك دليل قاطع للتأويل.

إلى هنا اتّضح الموقف القرآني من المسألة ، ولنعطف عنان القلم لبيان القضية من وجهة نظر الروايات الإسلامية ، ومن هذه الروايات نشير إلى رواية الهروي عن الإمام الرضاعليه‌السلام :

__________________

(١). الحديد : ٢١.

(٢). آل عمران : ١٣١.

(٣). التوبة : ١٠٠.

(٤). الأحزاب : ٥٧.