الفكر الخالد في بيان العقائد [ ج ٢ ]

Name: الفكر الخالد في بيان العقائد
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الفكر الخالد في بيان العقائد

٣٧٤/١٨١

٢٥ / ١٣

الصفحه ٣٥٩ : طريق إلى الصواب ، وبه يسمّى الولاء لأمير المؤمنين والأئمّة عليهم‌السلام من ذريته صراطاً. ومن معناه

الصفحه ٣٦١ : تتجسّم أعماله تلك بصورة الطريق والصراط الذي يقوده إلى الجنة ونعيمها ، وأمّا الإنسان الذي ينتخب في

الصفحه ٣٦٤ : هُمْ فِيها خالِدُونَ). (١) والمتأمّل في هاتين الآيتين المباركتين يجد أنّهما تصنّفان الناس بالنسبة إلى

الصفحه ٣٦٦ : ) يشمل مطلق العاصي حتّى لو كان مؤمناً ولكنّه ارتكب الكبيرة ، ولكن مع الالتفات إلى سياق الآية والقرائن

الصفحه ٣٦٧ : فهذه الآية تشير إلى الأُسلوب الذي كانت تعتمده تلك الطائفة وكيف أنّها كانت تستهزئ بالرسل وتحقّرهم

الصفحه ٣٦٩ : إنّ الآية التالية تبيّن انّ المقصود هنا تلك الطائفة من الأشقياء الذين مالوا إلى الشرك والانحراف عن

الصفحه ٣٧٣ : في البدء لا بدّ من التركيز على أنّ الآية المباركة قد أشارت إلى ثلاثة أعمال لا ينبغي للمؤمن القيام

الصفحه ٣٧٤ : يبقى هنا سؤال لا بدّ من الإجابة عنه وهو : انّ الشرك لوحده كاف في الخلود في النار ، فما هي الحاجة إلى ضم

الصفحه ٣٧٥ : تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً). (١) ١٠. مَن خفّت موازينهم إنّ آيات الذكر

الصفحه ٣٧٩ : بنفس والدية فضل ، فرماه بصخرة فقتله ، وركب بعيراً ورجع إلى مكة كافراً ، وأنشد يقول : قتلت به

الصفحه ٣٨٧ : ؟ ولكنّه لو التفت إلى علل المعاد التي تقتضي كونه أمراً ضرورياً ، فحينئذٍ تتجلّى له العلّة الغائية للمعاد

الصفحه ٣٩٥ : وخصائص هذه الطائفة. وفي البداية لا بدّ من تركيز البحث على متعلّق السبق وانّهم إلى أيّ شيء سبقوا

الصفحه ٣٩٨ : الآخرة ، ووصفهم بصفات كثيرة منها : إنّ السابقين إلى الخيرات هم المقرّبون كما يقول سبحانه : (أُولئِكَ

الصفحه ٤٠١ : الكريم سلّط الضوء على أصحاب اليمين في ثلاثة مواقع ، هي: ١. في الحياة الدنيا لقد أشار الذكر الحكيم إلى

الصفحه ٤٠٣ : انّ الذي حدانا إلى أن نفرد لهذين العنوانين بحثاً مستقلاً هو التبعية للقرآن الكريم حيث وردا فيه بصورة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)