الصفحه ٢٧٢ :
وإليك الآيات من
الصنف الأوّل :
١. (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ
لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا
الصفحه ٢٧٤ : الأوّل غير صحيح قطعاً فلا بدّ من حمل الجملة على
__________________
(١). شرح المقاصد : ٣
/ ٢٢٣
الصفحه ٢٩٥ :
أَنْطَقَ
كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). (١)
ففي هذه
الصفحه ٣١٣ :
والخامس فقريبان من القول الأوّل ويمكن إرجاع الجميع إلى قول واحد.
والحاصل : انّ
أصحاب الأعراف هم الرجال
الصفحه ٣٨٠ :
الصغائر ...».
فقلت له : يا ابن
رسول الله فالشفاعة لمن تجب من المذنبين؟
فقال : «حدّثني
أبي ، عن
الصفحه ٣٩٣ :
د. المصلّون
لقد أولى القرآن
الكريم والشريعة الإسلامية أهمّية خاصة للصلاة التي تُعدّ الآصرة
الصفحه ٣٩٤ :
والروح ، وذلك من
خلال الارتباط بعالم الغيب الذي تصغر أمامه جميع الموجودات.
٢. الصلاة عامل
فاعل
الصفحه ٤١٧ : نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ).
وقال سبحانه :
(الَّذِينَ أُخْرِجُوا
مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ
الصفحه ١٧١ : أمير المؤمنين عليهالسلام حديثاً يؤيّد القول الأوّل. (١)
وفي الختام نشير
إلى نكتة مهمة انّه بالرغم من
الصفحه ١٨٩ :
الموارد ـ على حدّ سواء فمن الطبيعي أنّه ولكي يتحقّق مفهوم العدل بصورة أتمّ
وطريقة أكمل لا بدّ من وجود عالم
الصفحه ٢٠٨ :
١٠٢
التناسخ وأدلّة بطلانه
سؤال : ما المراد
من التناسخ؟ وما هي الأدلّة والبراهين التي يمكن
الصفحه ٢٥٠ : بيته عليه وعليهمالسلام فقد وردت روايات كثيرة في هذا المجال ، فطائفة من هذه
الروايات تؤيّد الرأي الأوّل
الصفحه ٢٦٧ : غيره ؛ فيكلّفون الممرّ عليه فتحبسهم الرحم والأمانة ، فإن نجوا منها حبستهم
الصلاة ، فإن نجوا منها كان
الصفحه ١٦٣ : فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً
مِنَ النَّارِ ...). (٢)
ففي هذه الآية
عبّر عن الرؤساء والشيوخ والقادة بلفظ
الصفحه ٢٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم حيث جاء فيها : (وَجِئْنا بِكَ عَلى
هؤُلاءِ شَهِيداً) ، وحينئذٍ يقع البحث في المقصود من قوله