الصفحه ٢٩٤ :
الأُولى من الآيات أشارت إلى شهادة أعضاء بدن الإنسان ، فإنّ هناك طائفة أُخرى من
الآيات تشير إلى أنّ من بين
الصفحه ٣٩٦ : :
(وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ
بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ
الصفحه ٢٤١ : الماء الأُجاج (المالح) ، وانّه
يوجد برزخ وفاصل بين البحرين حيث قال سبحانه :
(... هُوَ الَّذِي
مَرَجَ
الصفحه ٣٥٩ :
ويستفاد من هاتين
الروايتين انّ الصراط جسر ممدود على جهنم ، وقد وصف في الحديث الأوّل بأنّه أحد من
الصفحه ١٤٥ : ذكر الطريحي
في «مجمع البحرين» في مادة «هجر» مجموعة من العبارات يظهر أنّه انتقاها من
الأحاديث الشريفة
الصفحه ٢٠٩ : الإشكال ـ في كونها مضادة للمعاد ولا تنسجم معه (١) ، وذلك لأنّ النوع الأوّل باطل من وجهة النظر الفلسفية
الصفحه ٢٣٩ : أن
نشير إلى نكتتين :
النكتة الأُولى :
انّ من بين المصطلحات التي ذكرت في مجال بيان وضع السماوات
الصفحه ٤١ :
الآيات ٢٦ ، ٢٨ و ٣٣ من سورة الحجر ، انّ هذه الآيات تشير إلى المادة الأُولى التي
خلق منها آدم عليهالسلام
الصفحه ٢١٨ : .
٢. وجودها منطبعة
في الموضوع المتأخّر.
٣. حالة الانتقال
من الأوّل إلى الثاني.
والإشكال يرد على
الحالة
الصفحه ١٤١ : القيام بوظائفه وتكاليفه الإلهية وطقوسه الإسلامية بحرية
واطمئنان ، لا الهجرة من أجل المال وكسب المقام
الصفحه ٦٤ : على مفترق طريقي الهداية والضلالة بحرية تامة ،
وأنّ زمام الأُمور بيده فله أن يختار طريق السعادة والفلاح
الصفحه ٦٠ : يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ
آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
الصفحه ٧٩ : كَرَّمْنا
بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ
الطَّيِّباتِ
الصفحه ٧٥ : كرّم بني
آدم :
(وَلَقَدْ كَرَّمْنا
بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ
الصفحه ١٩٩ : إلى الدرجة
القصوى من كماله المطلوب في يوم القيامة وعند البعث والنشور ، وبذلك يكون المعاد
هو المرحلة