رابعا : أصول الفقه :

كان الآمدي إمام عصره في أصول الفقه ، وقد أوصله إلى تلك المكانة جدّ لا يعرف الكلل ، وانصراف إلى العلم شغله عما عداه. يقول في مقدمة الإحكام «ولذلك كثر تدآبى ، وطال اغترابى ، في جمع فوائدها ، وتحقيق فرائدها ، من مباحثات الفضلاء ، ومطارحات النبلاء ، حتى لان من معركها ما استصعب على المتدربين ، وظهر منها ما خفى على حذاق المتبحرين ، وأحطت منها بلباب الألباب ، واحتويت من معانيها على العجب العجاب» (١).

وأهم كتب الآمدي في أصول الفقه هو (الإحكام في أصول الأحكام) الّذي ألفه في دمشق في الفترة من سنة ٦١٧ ه‍ ، وأهداه للملك المعظم الّذي توفى سنة ٦٢٤ ه‍ ، وقد اختصره في كتابه الآخر (منتهى السئول في علم الأصول) كما سيأتى.

ويعتبر أصول الفقه آخر الميادين التى صنف فيها الآمدي ، وقد ظهرت آثار ثقافته المتعدّدة الجوانب بوضوح في مؤلفاته الأصولية ، التى ألفها على طريقة المتكلمين.

وقد استطعت بعد البحث والدراسة أن أعين منها أربعة كتب (٢) بيانها كما يلى :

١ ـ منتهى السّالك في رتب الممالك.

٢ ـ المآخذ على المحصول.

٣ ـ الإحكام في أصول الأحكام ، وقد طبع عدة طبعات أولها سنة ١٩١٤ في أربع مجلدات. بدون تحقيق علمى.

٤ ـ منتهى السئول في علم الأصول. وقد طبع في مصر بدون تحقيق علمى.

مما سبق يتضح أن كتب الآمدي التى استطعت تحديد موضوعاتها أربعة وعشرون كتابا منها : سبعة في الجدل والخلاف ، وثمانية في الفلسفة والمنطق ، وخمسة في علم الكلام ، وأربعة في أصول الفقه ، وقد بقى كتاب واحد لم أهتد إلى معرفة موضوعه وهو :

__________________

(١) الإحكام في أصول الأحكام للآمدى ط. مطبعة محمد على صبيح بالقاهرة سنة ١٩٦٨.

(٢) تحدثت عنها بالتفصيل في الدراسة من ص ١١١ ـ ١١٦.