الصفة السادسة عشرة : «الكرم» (١)

الظواهر واردة ، والإجماع منعقد على اتصاف الرب ـ تعالى ـ بالكرم.

وقد ذهب عبد الله بن سعيد : إلى أن كرمه صفة نفسانية زائدة على ما له من الصفات. وهو وإن كان ممكنا. إلا أنه لا دليل عليه قطعا ، ولا ظاهرا ؛ فيمتنع الجزم به.

وعلى هذا : فما معنى اتصافه بالكرم؟ ؛ فسيأتى في شرح أسماء الله الحسنى (٢). وليس تأويل هذه الظواهر وحملها على ما أشير إليه من (المحامل) (٣) بمستبعد كما حمل قوله ـ تعالى ـ (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) (٤) وقوله ـ تعالى ـ : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ) (٥) على معنى الحفظ ، والرعاية.

وكما حمل قوله ـ تعالى ـ على ما أخبر به نبيه ـ عليه‌السلام ـ عنه أنه قال :

«من أتانى ماشيا أتيت إليه مهرولا» (٦). على معنى التطويل ، والإنعام. إلى غير ذلك من الظواهر.

__________________

(١) عن الكرم انظر شرح المقاصد للتفتازانى ٢ / ٨١.

(٢) انظر ل ٢٩٦ / ب.

(٣) فى أ (المحال).

(٤) سورة الحديد ٥٧ / ٤.

(٥) سورة المجادلة ٥٨ / ٧.

(٦) جزء من حديث قدسى عن أبى هريرة ـ رضى الله عنه ـ ورد في البخارى ٩ / ١٤٧ ـ ١٤٨ (كتاب التوحيد ، باب ما يذكر في الذات والنعوت)

كما ورد في صحيح مسلم ٤ / ٢١٠٢ (كتاب التوبة ، باب في الحض على التوبة والفرح بها).

كما ورد في مواطن عدة من الصحاح وفي سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد.