قائمة الکتاب
القاعدة الأولى
في تقسيم المعلومات
البحث السابع : في أنّه هل يعقل أن يكون أحد طرفي الممكن أولى به لذاته وإن لم ينته إلى
القاعدة الثانية
في تقسيم الموجودات
المسألة الثانية : في أنّ الميل هل هو نفس هذه
المسألة الرابعة : في أحكام المصوتات
٥٨٢
البحث
البحث في نهاية المرام في علم الكلام
٤٦١/٤٦ الصفحه ١٤٢ : في الزمان أمرا عقليّا ، لا يبطل التقسيم ، بل فيه اختيار أحد الأقسام ،
وهو أن يكون عدميا ، ثمّ عروضه
الصفحه ١٥٩ :
فرض البقاء موجودا
، لكن المستدل لم يطلب ذلك ، بل قصد أنّ أثر السبب في الباقي في زمان البقاء ، إن
الصفحه ٢٣١ : القادر ليس الإمكان وحده ، بل الإمكان للممكن
الذي سيحدث ويتجدّد له وجود ، ونمنع أيضا كون الإمكان علّة ، بل
الصفحه ٢٩١ :
من البحث عنه.
فإنّ فيه نظرا ؛
فإنّ قوله : «العرض هو الموجود الذي لا يتحقق وجوده الشخصي ، إلّا
الصفحه ٣٨٨ : فرضتموه وجود البعد ، ولكنّ الذي فرضتموه محال عندنا ، واللازم عن
المحال لا يجب أن يكون صحيحا ، بل يجوز أن
الصفحه ٤٨١ : زرارة إلى أنّه ليس في النار
حرارة ، ولا في الزيتون زيت ، بل الحرارة تحدث فيها عند قربنا منها ، والزيت
الصفحه ٤٩٢ :
المحال الذي ذكره إنّما يلزم لو فسرنا الرطوبة بدوام الالتصاق ، فأما إذا فسّرناها
بسهولة الالتصاق لم يلزم
الصفحه ٥٠٢ :
بسيطة ، بل مركبة
من رطب ويابس شديدة الالتحام فإدعانه (١) من الرطب واستمساكه من اليابس ، فقد تحصل
الصفحه ٦٢٠ : نقطة ، ثمّ السطح عن حركة الخط بكليته لا إلى جهة امتداده ، بل على
عمود عرضا حتى يكون إذا ثبت طرف وتحرّك
الصفحه ٢١٨ : وإضافة لا تقوم بذاته ، بل إنّما يعقل
وصفا لغيره ، فلا تأصّل له في الوجود ، بل هو من ثواني المعقولات
الصفحه ٢٢٠ : المقصود ما صدق عليه النقيض حتى يكون منقسما إلى ثبوتي وعدميّ ، بل نفس مفهوم
النقيض ، وذلك غير منقسم
الصفحه ٢٤٤ : ، فإنّه دليلكم على
ثبوت الزمان ، بل يمتنع ثبوت القبليّة والبعديّة في الخارج لوجوه (٣) :
أ
: لو كانت
الصفحه ٢٧٥ : بالفعل ، بل الماهية التي لو وجدت
كانت لا في موضوع ، وهذا المعنى ثابت بالفعل للكليات كما ثبت للأشخاص ، بل
الصفحه ٣١٨ : ، بل المادة. نعم ، عروض هذا
القبول للمادة ، إنّما هو بسبب تهيؤ المادة لقبوله المستند إلى المقدار
الصفحه ٤٣١ : ء.
ويدل على بطلان
القول الثاني وجهان :
أ
: الخلاء الذي يحرك
الأجسام إمّا أن يكون هو الخلاء المبثوث داخل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية المرام في علم الكلام [ ج ١ ]
