قال السمعاني في أنسابه :

" طيىء اسم جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن يزيد بن كهلان بن سبأ .." اه (١).

وعد من مشاهير رجالها حاتم الطائي في جوده وابنه عديّ من اجواد العرب أيضا (٢) ، وداود الطائي في فقهه وزهده ، وأبا تمّام في شعره ... وفي كتاب الاشتقاق (٣) لابن دريد فصّل معنى طيىء ووسع القول في فروعهم ، وبيان مشاهيرهم مما لا تعرف له علاقة بعشائرنا الحاضرة نظرا لتكوّن فروع جديدة وتباعد القديمة عنها.

وفي كامل ابن الأثير أن طيئا كانت تنزل (الجرف) من اليمن. وهو الآن لمراد وهمدان. ثم أنها علمت بما في جبلي اجا وسلمى من نخيل وزروع ومراع كثيرة فهبطت عليهما. وهما بقرب (فيد) فقتلوا من فيهما ، وأقاموا بالجبلين ، فسميا بجبلي طيىء. وكان ذلك بعد حروب جرت بين طسم وجديس حدثت في (اليمامة). وكانت تسمى(جوّا). ثم اكتسبت اسم (اليمامة) بسبب المرأة المعروفة بهذا الاسم (٤). وبتفصيل اكثر في معجم البلدان.

وبقيت طيىء في الجبلين مدة طويلة. وهؤلاء مال قسم منهم إلى العراق فنالوا امارته إلى أن فتحه العرب المسلمون وفي العهود الاسلامية انتشروا في الأقطار. ولا يزال قسم كبير منهم في جبلي طيىء. وفي عهود المغول زاد انتشارهم وقويت سلطتهم في الشام والعراق. مالوا إلى هذه الانحاء فحلّوها.

وفي مسالك الأبصار أن ربيعة طيىء في عشائر الشام موضحا أنهم ليسوا من البرامكة كما توهم البعض. وانما هم من أولاد سلامان. قال :

__________________

(١) الانساب للسمعاني ص ٣٦٥ ـ ١. ومثله في لسان العرب ج ١ ص ١١٠ طبعة بولاق مصر سنة ١٣٠٠ ه‍ والاكليل ج ١٠ ص ١٠.

(٢) ورد في منتخبات في اخبار اليمن من كتاب شمس العلوم طبعة ليدن ص ٦٦.

(٣) كتاب الاشتقاق ص ٢٢٨.

(٤) الكامل لابن الاثير ج ١ ص ١٢٣ بتلخيص.