الصفحه ٢٨١ : : (وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ
إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ) [آل عمران : ١٥٦].
والمراد بالإخوان
هنا عين المراد
الصفحه ١٧٠ :
المؤمنين بعد أن
أنكر عليهم ضلالهم في نفوسهم ، وفصل بلا عطف للدلالة على استقلاله بالقصد ، ولو
عطف
الصفحه ١٧٨ : تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا
مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠٥))
هذا
الصفحه ٣٠١ :
فَبِإِذْنِ
اللهِ) [آل عمران : ١٦٦]
وقال : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ
الصفحه ٢٥٤ : عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ
الْغَمِ) [آل عمران : ١٥٤]
فهو عطف على (صَرَفَكُمْ) [آل عمران : ١٥٢]
أي ترتّب على الصرف
الصفحه ٣٠٣ : ، لأنّ الظاهر أنّ الآية نزلت بعد وقعة أحد ، وهي
بعد الأمر بالقتال. قاله القفّال.
وقوله : (فَإِنَّ ذلِكَ
الصفحه ٢٥٦ : مقدّر ، لأنّ ما فات هو النافع وما
أصاب هو من الضّار.
(ثُمَّ أَنْزَلَ
عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ
الصفحه ٣٠ :
السلب بعد العطاء.
وإذ اسم للزمن
الماضي متصرّف ، وهي هنا متصرّفة تصرّفا قليلا ؛ لأنّها لمّا أضيف
الصفحه ٧٠ :
والرزق ما ينتفع
به الإنسان فيطلق على الطعام والثمار كقوله : (وَجَدَ عِنْدَها
رِزْقاً) [آل عمران
الصفحه ١٨ :
بعمومه ، حينئذ ، كالذي يرى الخاص الوارد بعد العام ناسخا ، فيحتاج إلى تعيين
التاريخ ، ثم إنّ العلوم التي
الصفحه ٢١٢ : ، وفريقا عذّبوا بالموت على
الكفر بعد ذلك ، أو عذبوا في الدنيا بالذلّ ، والصغار ، والأسر ، والمنّ عليهم يوم
الصفحه ٢١٧ : ملحق إلحاقا بالكلام.
ويتّجه أن يسأل
سائل عن وجه إعادة النّهي عن الربا في هذه السورة بعد ما سبق من
الصفحه ٢٣١ : حادث ، كما ذكروا ذلك في الإرادة والقدرة ، نظرا لكون صفة العلم لا تتجاوز
غير ذات العالم تجاوزا محسوسا
الصفحه ٣٠٦ : : (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ) [آل عمران : ١٨٨]
مسندا إلى المخاطب على طريقة الاعتراض بالفاء وأتي بعده بالمفعول
الصفحه ٢٨٤ :
وفي الآية بشارة
لأصحاب أحد بأنّهم لا تلحقهم نكبة بعد ذلك اليوم.
وضمير (يَسْتَبْشِرُونَ