الصفحه ١٥٨ : عليها ؛ لعمومات
التجارة والصلح والعقود والهبة المعوّضة وغيرها ، وعدم المانع ؛ لأنّه ليس إلاّ «أكل
المال
الصفحه ١٦٤ : وغيرهما ، إلاّ أنّه جرت عادة الأصحاب بذكر كثيرٍ ممّا من شأنه الاكتساب
به من المحرّمات ، بل ولغير (١) ذلك
الصفحه ١٦٦ : الشعر بشعر الإنسان ، ووصله بشعر غيره ؛ فإنّ ذلك لا مدخل له في
التدليس وعدمه.
إلاّ أن يوجّه
الأول بأنّه
الصفحه ١٦٧ : أنا أعمله إلاّ أن تنهاني عنه فأنتهي عنه ، قال : افعلي ، فإذا مشَّطتِ فلا
تجلي الوجه بالخرقة ، فإنّها
الصفحه ١٧٠ : بغير مصلحة ؛ بناءً على أن لا مصلحة
فيه لغير المرأة المزوّجة إلاّ التدليس بإظهار شدة بياض البدن وصفائه
الصفحه ١٧٣ : المحقّق
الأردبيلي في مجمع الفائدة ٨ : ٨٥ ، إلاّ أنّه قال : «ولعلّ دليله الإجماع وأنّه
نوع غشٍّ» ، ثم قال
الصفحه ١٨٤ :
بنافخ» (٤).
وقد يستظهر
اختصاصها بالمجسَّمة ، من حيث إنّ نفخ الروح لا يكون إلاّ في الجسم ، وإرادة تجسيم
الصفحه ١٩٠ :
ومن أنّ معنى حرمة
الفعل عرفاً ليس إلاّ حرمة الاشتغال به عمداً ، فلا تراعى الحرمة بإتمام العمل
الصفحه ١٩١ : العام البلوى ، وهو «الاقتناء» ، وأمّا نفس
الإيجاد فهو عمل مختص بالنقّاش ، ألا ترى أنّه لو سُئل عن الخمر
الصفحه ١٩٥ :
وأمّا رواية علي
بن جعفر ، فلا تدلّ إلاّ على كراهة اللعب بالصورة ، ولا نمنعها ، بل ولا الحرمة
إذا
الصفحه ٢٠٢ : تأثير الكواكب في الخير والشر والنفع والضرر ،
ولو لم يكن الفرق بين الأمرين (١) إلاّ الإصابة الدائمة
الصفحه ٢٠٣ : مبتنية (٣) على أُمور نظرية مبتنية على نظريات أُخر ، إلاّ فيما هو
كالبديهي مثل إخبارهم بكون القمر في هذا
الصفحه ٢٠٥ : ، ودفع المكروه (٤) .. إلى أن قال ـ : أيها الناس إيّاكم وتعلّم النجوم إلاّ
ما يُهتدى به في بَرّ أو بحر
الصفحه ٢٠٨ : الأسباب ؛ نظير تأثير نحوسة
الأيام الواردة في الروايات ، وردّ نحوستها بالصدقة (٥).
إلاّ أنّ جوازه
مبنيّ
الصفحه ٢١٣ : من مجرد ذلك الكفر ، وإنّما يلزم ممن التفت إلى الملازمة واعترف باللازم ،
وإلاّ فكل من أفتى بما هو