الصفحه ١٢٨ : كثيرة
ومتنوعة من وجهة نظر اسلامية ... ونحن نجمل بعضها في هذا الفصل على النحو التالي :
المبادرة الى
الصفحه ١٢٩ : ، ولا فقيراً ولا غيرهما بذلك.
وكذلك الحال بالنسبة للروايات القاضية
بلزوم المبادرة الى شفاء المجروح من
الصفحه ١٣٦ : ، ومواجهتها ـ اذا كان كذلك ـ فان من الطبيعي ، ان يكون لرفع
معنويات المريض ، وبعث الثقة في نفسه بالشفاء اكبر
الصفحه ١٤٤ : ... يصرفها في تكلف المشي ، ان لم يصرف
تكلفه هذا ازيد من المعتاد ، بملاحظة الحالة الخاصة التي يعاني منها
الصفحه ١٥٤ : ، والثواب الجزيل ، حيث كان قريبا من الله ،
مستجاب الدعاء ؛ فلا بد وان يكون في محيط يتناسب مع حالته المتميزة
الصفحه ١٦٦ : الى اهل الاختصاص في محله.
واما بالنسبة لنظافة الغرفة ، وجميع ما
فيها من وسائل ، وعدم ابقاء القمامة
الصفحه ١٧٦ :
اخت رفيدة (١) ولعل خيمتهما واحدة.
وكانت كل من : ليلى الغفارية ، وام كبشة
القضاعية ، وأم سلمة
الصفحه ١٨٤ : النصوص قد قررت الكفارة على من جرح ميتا خطأ ، مع انه لاعدوان
فيه (١) ( فتأمل )
.. الثاني : ان التعليل بأن
الصفحه ١٩٢ : الرجال بالنساء ، حفظا للمجتمع من كثير
من المتاعب ، التي ربما تنشأ عن أمر كهذا .. ومن اجل ذلك نجد الزهرا
الصفحه ٢٠٧ : المؤمنين عليهالسلام : قوله : من تمام العيادة للمريض ان
يضع العائد احدى يديه على الاخرى ، او على جبهته
الصفحه ٢١١ : :
ولقد كان امير المؤمنين عليهالسلام ، اذا رأى المريض قد برىء قال : يهنك
الطهر من الذنوب (١)
..
وعن
الصفحه ٢٢١ : : انه قد جعل الوضوء ،
والغسل في احيان كثيرة من الواجبات التي يعاقب تاركها ؛ بل ولا تتم كثير من اعماله
الصفحه ٢٢٩ : كانت المفاجأة والدهشة كبيرة
لدى ، وانا اجد من الاحاديث اضعاف ذلك مرارا كثيرة .. الامر الذي جعلني ادرك
الصفحه ٢٣٤ : بالسواك ، والخلال ،
والحجامة (٣).
فاذا كان السواك من سنن المرسلين ، فهو
اذن ليس امرا عاديا يمكن التغاضي
الصفحه ٢٥٦ : ادراك معطياته بشكل كاف .. حتى لنجده
يكتفى من السواك بالدلك بالاصبع ، فعن النبي (ص) : التسوّك او التشويص