الصفحه ٢٥٨ :
في الحمام ، فانه
يورث وباء الاسنان .. وفي معناه عدة روايات اخر (١).
السواك على الخلاء :
ونفس
الصفحه ٢٦٣ :
السواك بعد الطعام ، فقد استغنى الاسلام عن النص عليه بسبب تشريعه السواك في فترات
كثيرة ، طيلة اليوم والليل
الصفحه ٢٦٧ :
٥ ـ يجلب الرزق على العبد.
٦ ـ هو نظافة.
٧ ـ يذهب بالبادجنام ، وهو حمرة منكرة
على الوجه
الصفحه ٢٨ :
نسي ، ثم ظهر على
اساس هؤلاء لدى غيرهم ؛ فنسب اليهم اختراعه ، او اكتشافه (١).
هذا ... وثمة رأي
الصفحه ٣٤ : امرهم يقوى في العلم ، ويتزايدون فيه ، ويرتبون قوانين العلاج على مقتضى
امزجة بلدانهم حتى برزوا في الفضائل
الصفحه ٥٨ :
هـ.
وهي على النحو التالي :
يقول الجاحظ :
كان أسد بن جاني (١) رجلا طبيباً ، وفي فترة ما توقف
الصفحه ٧٩ :
دراسة الطب عند المسلمين
لقد كان الاطباء يلقون محاضراتهم الطبية
على طلابهم في المستشفيات
الصفحه ٨٨ : على ان ما ذكره البعض من ان
اول مستشفى في الاسلام هو مستشفى الوليد بن عبد الملك (١).
لا يصح
الصفحه ٩٨ : عليه عن سبب
تحريم الميتة ، والخمر ، ولحم الخنزير ، والدم ، قال : « ان الله تعالى لم يحرم
ذلك على عباده
الصفحه ١٠١ :
وكمثال على ذلك : نشير الى تعاليم
الاسلام المتعلقة بتقليم اظفاره ، وترجيل شعره ، واوامره له
الصفحه ١٠٣ : لموضوعاتها ، وتطبيق القواعد والكليات الثابتة على
مصاديقها المتحولة المتغيرة فالفقيه لا يجعل الاحكام الشرعية
الصفحه ١٠٧ : يقدر على ذلك اذا تعلل بعدم او بقلة ما يبذل له من مال ، ونجد الناس كلهم
يعتبرون ذلك الطبيب فاقدا للاخلاق
الصفحه ١١٢ : عما يترتب على
ذلك من مسؤولية شرعية.
والظاهر : ان ما ورد : من ان عليا عليهالسلام قد ضمن ختاناً قطع
الصفحه ١١٤ :
الجواهر ، فراجع.
ولو اقدم الطبيب الحاذق على العلاج من
دون اذن احد ، استناداً الى وجوب ذلك عليه ، لرواية
الصفحه ١٢٧ :
الطبيب امام الواجب
ان من الواضح. ان المريض لا يستطيع ان
يعلق آماله فيما هو فيه على احد ، حتى على