البحث في الآداب الطبّيّة في الإسلام
٢٣٧/١ الصفحه ٢٦٣ : ، بحيث يصير تخمر الفضلات امرا غير معقول ولا ممكن ..
الخلال بعد الطعام :
وكثيرا ما لا تخرج بعض
الصفحه ١٦٠ :
ونحو ذلك (١).
٣ ـ كنس الغرف وتنظيفها ، سواء من الوسخ
، او من حوك العنكبوت (٢).
٤ ـ ان لا
الصفحه ٢٧٠ : تخرج بتمامها في المرتين الاولى والثانية ،
فيحتاج الى الثالثة ، وذلك من اجل تفادي وفود الجراثيم الى
الصفحه ٢٣٥ :
ولاتستاكوا بالعشي ،
فانه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي ، الا كان نوراً بين عينيه يوم القيامة
الصفحه ٢٣٤ : وادرد. وفي بعضها : حتى خفت ان يجعله فريضة. وفي معناه غيره (٢).
وعن الصادق عليهالسلام : نزل جبرئيل
الصفحه ١٧٨ : مقابل ذلك :
١ ـ ما رواه الطبراني من ان امرأة من
عذرة استأذنت النبي (ص) ، ان تخرج في جيش كذا وكذا
الصفحه ٢٦٦ : ترك الخلال :
وبعد هذا .. فقد تعدى الامر ذلك الى
التلويح بما يترتب على ترك الخلال من عواقب سيئة
الصفحه ٩٨ : صلاح العباد ، وبقاءهم ، ولهم اليه حاجة ، ووجدنا المحرم من الاشياء ولا حاجة
(٢) ولا حاجة
بالعباد اليه
الصفحه ١٣٤ : ء (١) ».
النصح : حدوده وابعاده :
ومن الواضح : ان على الطبيب ان يمتنع هو
اولا عما يطلب من غيره الامتناع عنه عند
الصفحه ١٤٠ : كالصابون
للثوب ، ينقيه ، ولكن يخلقه (٢).
واما شرب الدواء من غير علة ، فلا ريب
في انه غير صالح ، وانه
الصفحه ١٢٢ :
الاستفادة من خبرات غير المسلمين ؛
وبعد ... فان الحكمة ضالة المؤمن ،
اينما وجدها اخذها
الصفحه ٣٩ : من ابن حذيم ... (١).
وهذه الكلمة كما ترى تدل على انه انما
اشتهر بالكي اكثر من غيره من سائر
الصفحه ٥٩ : والتعظيم ، والصيت الواسع
كان لبختيشوع ، دون ابي قريش .. كما اننا نجد ان هذا الصيت العظيم للاطباء من غير
الصفحه ٤٧ : الذين انتهت اليهم المعارف الطبية الى تلك الفترة من
الزمن ، وهم اهل جند يشابور.
وترجم هؤلاء وغيره
الصفحه ١١١ : ان هذا الامر مجمع عليه لدى اهل
العلم من غير شيعة اهل البيت عليهمالسلام
(٢).
كما انهم قد رووا عنه
