الصفحه ١٦٤ : السكنى في الطبقات العليا من البنايات لها
مدخلية فيما يعانيه الساكن من غم ويأس. اما الذين يعيشون في غرف لا
الصفحه ٢٥٥ : : ان مجرد اجراء عملية
السواك هذه ، لا يكفى في اخراج الفضلات من الفم ، وتنظيفه وتطهيره .. مع ان هذه هو
الصفحه ٢١٧ : : لا خير في
الحياة الا مع الصحة .. (٢)
وقد تقدم : ان الاسلام قد اعتبر العلم
علمين : علم الاديان
الصفحه ٢٣٧ : السماء ، فليكن فوك طيب الريح .. وفي معناه غيره (٣).
والروايات في هذا المجال كثيرة لا مجال
لاستقصائها
الصفحه ٨٨ : الامة ، والشجرة الملعونة في القرآن ، وبين امر الرسول (ص)
والائمة (ع) الناس بأن لا يديموا النظر الى اهل
الصفحه ٢٣١ : :
موقف المعصومين عليهمالسلام من السواك :
لقد اتبع النبي الاكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والائمة من
الصفحه ٢٢٢ : الحمام (٤). وعن النبي (ص) : أتاني جبرئيل عليهالسلام ، فقال : يا محمد ، كيف ننزل عليكم؟! ،
لا تستاكون
الصفحه ٢٥٢ : في الروايات منافع هامة ، ثم اكد الائمة بعده على
ذلك ..
فقد روى : عن الباقر عليهالسلام : ان الكعبة
الصفحه ٣٩ :
يكن لهم حضارة طبية
ذات قيمة تذكر ، نعم قد ظهر فيهم عدد محصور من الاطباء لم يكن لهم نبوغ مميز ، ولا
الصفحه ٤٧ :
وواقعهم بظهور الاسلام فيهم.
كل ذلك مع عدم توجههم لاهداف وتعاليم
نبيهم ودينهم ، وعدم اهتمامهم بالعمل على
الصفحه ١١١ :
فيهم ان يصلحوه ؛
فانهم يكونون مسؤولين عن افسادهم ذاك عقلا ، وعرفا ، وشرعا ، لقاعدة : الضمان على
كل
الصفحه ٥٠ :
الدولة العباسية اي
نشاط طبي عند المسلمين ـ الا ما يذكر عن النبي (ص) ، والائمة المعصومين
الصفحه ٢٥٠ : بالعجز والقصور عن ادراك الكثير مما يرمي اليه النبي
والائمة صلوات الله وسلامه عليهم ، او يشيرون اليه
الصفحه ٢٢٩ : السواك ، عن أهل بيت العصمة (ع)
على عشرة ، ان خمسة عشر ، او عشرين حديثا ، على ابعد التقادير.
ولكن كم
الصفحه ٢٦٩ : عرضة للتلوث بالجراثيم المتواجدة
في تلك الامكنة ، التي يصعب الوصول اليها على وسائل التنظيف ، ولربما لا