الصفحه ٢٤٢ : بالتفصيل عما ورد في
الروايات المتقدمة ، فاننا نجمل ما جاء فيها على النحو التالي :
١ ـ ان السواك طهور
الصفحه ٢٣٤ :
اخرى (١).
وعن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى
خفت ان احفى
الصفحه ٢٦٦ : عن فوائد الخلال ، ومضار تركه ،
فيمكن ان نستخلصها من الروايات على النحو التالي :
١ ـ يطيب الفم
الصفحه ٢٤٣ : .
كان ذلك هو ما استخلصناه من الروايات
بالنسبة لفوائد السواك ، ويمكن ان يأتي كثير مما ذكر هنا في الخلال
الصفحه ٢٧١ :
وقال : ان ذلك يحرك
عرق الجذام » ، او الاكلة (١).
وعن علي عليهالسلام
: التخلل بالطرفاء يورث
الصفحه ١٨٢ : ، فيدخلون الحمامات بلا ازر ـ كما يفهم اجمالا او ان
ذلك هو القدر المتيقن ـ فليس فيه اشكال شرعي ، كما نصت عليه
الصفحه ٢٤٠ :
وعن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنه قال : لما دخل الناس في الدين
أفواجا أتتهم الازد ، أرقها قلوبا
الصفحه ٧٤ : الطبية في كتاب القانون (٣)
».
كما ان كوستاف لوبون يقول : « الرقى
الطبي عند العرب كان في فن الجراحة
الصفحه ٦٢ : كتابا مدرسيا قرونا عديدة.
اما في الشرق فقد ظل كتاب القانون في
الطب المرجع الاوحد في الطب ، الى ان حل
الصفحه ١٢١ : امورا اخرى ، من جملتها
لزوم حفظ المطالب ، وعدم الاعتماد على الكتاب ، ذكر : ان عليه ان يتعلم مطالب هذا
الصفحه ٥٦ : الصلح مع اليونانيين اعطاءه نسخة من كتاب نادر الوجود (٣).
كما انه قد ارسل جماعة الى بلاد الروم
ليأتوه
الصفحه ١١١ :
فيهم ان يصلحوه ؛
فانهم يكونون مسؤولين عن افسادهم ذاك عقلا ، وعرفا ، وشرعا ، لقاعدة : الضمان على
كل
الصفحه ٨ : على أصحابه ..................... ١٥١
أ ـ رواة النص عن
الإمام العسكري عليهالسلام
الصفحه ١٧ : على أصحابه ..................... ١٥١
أ ـ رواة النص عن
الإمام العسكري عليهالسلام
الصفحه ١٤٧ : عنها ، وارى ان
امثالها لاينطق به .. » (٢).
وجاء في الوصية المنسوبة لابقراط ايضا
ان الطبيب : « ينبغي