الصفحه ١٥٨ : .
(٥) البحار ج ٨٠ ص
١٦٩ عن امالي الصدوق ص ٢٥٣ و ٢٥٤.
(٦) المصادر لهذا
كثيرة ؛ فراجع اي كتاب حديثي شئت
الصفحه ١٧٠ : تديموا النظر الخ ... (٢).
وفي حديث آخر عنه (ص) : لا تديموا النظر
الى المجذومين (٣).
وواضح : ان هذا
الصفحه ١٧٤ : الرواية آخر الحديث على عنوان : الممرض في المستشفى.
الصفحه ١٨٠ : ، كالولادة والنكاح (٣) ، فراجع ابواب الشهادات في كتب الحديث
والرواية ..
كما انه اذا امكن الاكتفاء بالنظر
الصفحه ١٨٩ : اجواء العيادة متناسيا ومنسجما معها الى
حد بعيد ..
ونحن لانريد ان نفيض في الحديث في هذا
المجال
الصفحه ١٩١ : ، لامجال
لاستقصائها ، فمن ارادها فليراجعها في مظانها من كتب الحديث ، كالوسائل ج ٢ ،
والبحار ، وغير ذلك
الصفحه ١٩٦ :
من المناسب ذكر هذا
القسم من الحديث له ، فلا يدل على الاختصاص : هذا ولكن الرواية قد رويت ايضا بين
الصفحه ١٩٨ : ؟! ..
__________________
(١) راجع هامش
الحديث الاول الذي مر تحت عنوان : العيادة كل ثلاثة ايام.
(٢) الكافي ج ٣ ص
٢٥٣ ، والوسائل
الصفحه ٢٠٠ : الخصال ج ٢ ص ١٦٦ والبحار كتاب الايمان والكفر باب ١٢ حديث ٥٤ وج
٨١ ص ٢١١ و ٢٠٣ وج ٦٢ ص ٢٨٧ عن الشهيد
الصفحه ٢٢٤ : .
(٤) تحف العقول ص ٦٦
والبحار ج ٨١ ص ١٥ و ٢٢ و ٢٧ عنه وعن اختيارات ابن الباقي ، في حديث الاربعمائة ،
وليراجع
الصفحه ٢٢٩ :
بداية :
لم يكن يخطر في بالي قبل ان اراجع كتب
ومجاميع الحديث ان تزيد الروايات الواردة في موضوع
الصفحه ٢٣٥ : هذه العجالة .. فمن اراد المزيد ، فليراجع مجاميع
الحديث والرواية ، كالبحار ، والوسائل ، ومستدركاتها
الصفحه ٢٤١ : و ١٣٣ و ١٤٥ و ١٣٧
وعن تحف العقول ص ١٥ وراجع مصادر حديث الاثنتي عشرة خصلة وغير ذلك كثير ..
(٤) مكارم
الصفحه ٢٤٤ : قلحا؟ مالكم لاتستاكون؟! » (٢).
__________________
(١) سيأتي ذلك في
حديث الاثنتى عشرة خصلة في
الصفحه ٢٥٣ : من الاقتصار على عود الاراك ،
حيث قد اثبتت المختبرات الحديثة افضليته على الفرشاة. حيث ان « للادراك