البحث في الآداب الطبّيّة في الإسلام
٨٤/٤٦ الصفحه ١٣٤ : الحاجة ، وان يلتزم هو بالتوصيات قبل ان
يطلب من غيره الالتزام بها.
والا ... فانه اذا لم يستطع ان يعالج
الصفحه ١٣٧ : النظر للسيدة ، ام للخادمة ،
ولا يدخل الى منازلهن الا للمداواة » وقال : « وعليه ان يكون رحيماً ، برى
الصفحه ١٣٨ : قبل ان يقدم عليه فلا يجوّز له الافطار او الصلاة من جلوس مثلا لاسباب
تافهة لا تقتضي ذلك الا اذا احتمل
الصفحه ١٣٩ : دواء الا ويهيج
داء (٥).
وعن الكاظم عليهالسلام : ادفعوا معالجة الاطباء ما اندفع
الداء عنكم فانه
الصفحه ١٤١ : صحته على سقمه
، ومن قوله (ع) : ما من دواء الا ويهيج داء ، ومن قوله : ان الدواء يخلق الجسم ،
وغير ذلك
الصفحه ١٤٢ : الذي يرغب فيه ، ويخلصه من الالام التي يعاني منها؟! ، وهل اطالة فترة
المعالجة الا منافية لما يحكم به
الصفحه ١٤٣ : ، ولا تجامع الا من حاجة ، واذا نعست فنم (٢).
فاذا لم يكن لدى المريض اشتهاء الى
الطعام ، فان اكراهه
الصفحه ١٤٦ : بظل عرش الله يوم القيامة ، يوم لاظل الا ظله (١).
وعن عبدالله بن سنان قال : قلت له :
عورة المؤمن على
الصفحه ١٥٠ : ... الامر الذي يمكنه من العودة الى
مجال الحياة والنشاط فيها ، وخدمة نفسه ومجتمعه على مختلف الاصعدة.
الا
الصفحه ١٥٤ : معمقة ، وشاملة .. فاننا لا يسعنا في هذه العجالة
الا ان نكتفي هنا بالاشارة الى بعض النقاط التي ترتبط
الصفحه ١٥٦ :
٥ ـ ان يكون كثير العشب والاشجار ، بحيث
لا يقع النظر فيه الا على الخضرة (١)
..
٦ ـ ان لا يكون في
الصفحه ١٥٩ :
١١ ـ ان لا يتم الاستعمال للمبنى ولغرفه
، الا بعد تجصيصه ، وبعد وضع الابواب والستائر للغرف (١). ولا
الصفحه ١٦٤ : منافذ لها ،
ولا يتصلون بالفضاء الخارجي الا قليلا ، فانهم يرتكبون خطأ اكبر (٢) ».
وذلك يوضح عدم صحة
الصفحه ١٧٤ : نطمئن الى ان الشيعة ما كانوا يروون عنه الا
ايام استقامته ، اما بعد انحرافه ووقفه ؛ فقد كان الواقفة عند
الصفحه ١٧٥ :
الا ان الانصراف المذكور غير سليم عن
المناقشة ، فان التمثيل بالطبيبين الذين احدهما امرأة لايدل على