البحث في الآداب الطبّيّة في الإسلام
٢٢٨/١٦ الصفحه ١٧٩ : غير جائز للنساء
مطلقاً.
وهكذا .. يتضح : انه يمكن دعوى : ان
السيرة كانت جارية في زمن الرسول على
الصفحه ٢٠٨ : على المريض اذا دخلت عليه (٢) ، ورواية وضع اليد على الذراع ليستا
بعاميتين ، وهما تؤيدان ارادة هذا
الصفحه ٢ : همّ ( جعفر ) بالتكبير خرج صبي
بوجهه سمرة ، بشعره قطط ، بأسنانه تفليج ، فجبذ (١) برداء جعفر بن علي
الصفحه ٤ : الذي على الشارع وتقول : السلام
عليكما يا وليي الله ، السلام عليكما ياحجتي الله ، السلام عليكما يا نوري
الصفحه ١١ : همّ ( جعفر ) بالتكبير خرج صبي
بوجهه سمرة ، بشعره قطط ، بأسنانه تفليج ، فجبذ (١) برداء جعفر بن علي
الصفحه ١٣ : الذي على الشارع وتقول : السلام
عليكما يا وليي الله ، السلام عليكما ياحجتي الله ، السلام عليكما يا نوري
الصفحه ٣٦ : الاسلام بهدف
التخفيف من عظمة البعث الاسلامي ، في مختلف المجالات ، وذلك لاهداف حقيرة لاتخفى
...
وعلى كل
الصفحه ٦٤ : وفضله على العلوم الطبية يرفعان من قدره ، ويجعلانه يحتل مرتبة بين عظماء
المفكرين الخلاقين في اوربا
الصفحه ١٠٢ :
اولا : شؤونه الثابتة التي لايطرأ عليها
تغيير ولا تبديل في اي من الظروف والاحوال ، فوضع لها قوانين
الصفحه ١٣٣ :
« من تطبب فليتق
الله ، ولينصح ، وليجتهد (١)
».
وقال ابن ادريس : « ويجب على الطبيب ان
يتقي الله
الصفحه ١٤٢ :
بالعلاج الذي يقدم على تجويزه له ، وبالدواء الذي يفترض في المريض ان يتجرعه ،
ويساعد بالتالي على نجاح العلاج
الصفحه ١٨٢ :
والاجنبية مواضع : «
منها » مقام المعالجة ، وما يتوقف عليه من معرفة نبض العروق ، والكسر ، والجرح
الصفحه ٢٠٥ :
..
عدم اسماع المريض التعوذ من البلاء :
وقد تقدم : ان محمد بن علي (ع) كان
لايسمع المبتلى التعوذ من
الصفحه ٢٣٧ : قمت بالليل فاستك
، فان الملك يأتيك فيضع فاه على فيك ، فليس من حرف تتلوه ، وتنطق به الا صعد به
الى
الصفحه ٢٥٤ : ، ولهذا ينصح الاطباء بوضعها في الماء والملح بعد تنظيف الاسنان
بها ، ليقضى بواسطة ذلك على الجراثيم العالقة