البحث في الآداب الطبّيّة في الإسلام
١٣٢/١ الصفحه ٥١ :
هناك.
وكانت ام جميلة تعالج من الكلف ، وقد
سألت عائشة عن ذلك ، فأمرتها بالاستمرار على ذلك (١).
وفي
الصفحه ٢٩ :
وثيقة جدا بين السحر
والطب ، فقد كانوا يداوون مرضاهم بالسحر ، وكان الساحر طبيبا يداوي المريض بسحره
الصفحه ٥٠ :
الدولة العباسية اي
نشاط طبي عند المسلمين ـ الا ما يذكر عن النبي (ص) ، والائمة المعصومين
الصفحه ٤٧ : تطبيقها وتحقيقها.
نعم ... فبقيت علوم كثيرة ، ومنها علم
الطب مهملة عندهم ، ان لم تكن معدومة الى مطلع
الصفحه ٢٧ :
مبدأ ظهور الطب :
اما متى وكيف كان ظهور علم الطب؟ ففيه
اختلاف بين المؤرخين ...
فيرى البعض
الصفحه ١١٠ : ممارسة الجاهل
لاعمال الطب ، كثيرا ما تزيد من آلام ومتاعب المريض ، وتعرض راحته ، ومستقبله ـ ان
لم نقل تعرض
الصفحه ١٤٨ : ، ولا يجوز لهم الادوية المسقطة
للجنين ، ولا يدل عليها احدا (٢)
».
وما ذلك الا لان الطب لم يكن الا
الصفحه ١١٢ :
ضمان العارف بالطب :
هذا .. ولاريب في ضمان العارف بالطب ،
اذا قصر في اداء مهمته ، سواء اخذ البرا
الصفحه ١٠٧ :
٢ ـ وهو مسؤولية عقلية ؛ حيث لابد منه
لاجل بقاء النوع الانساني ، وللتخفيف من شقاء وبلاء وآلام هذا
الصفحه ١٣٧ : النظر للسيدة ، ام للخادمة ،
ولا يدخل الى منازلهن الا للمداواة » وقال : « وعليه ان يكون رحيماً ، برى
الصفحه ١٤٥ : (٤).
حفظ الاسرار الطبية :
سيأتي في بحث عيادة المريض : البحث في
انه هل ينبغي للمريض كتمان مرضه ام لا
الصفحه ١٢٧ : آلامه سبيلا ..
وانما هو يتجه باماله وتوقعاته الى ذلك
الذي امره الله بمراجعته في حالات كهذه ، الا وهو
الصفحه ٨٨ : الامة ، والشجرة الملعونة في القرآن ، وبين امر الرسول (ص)
والائمة (ع) الناس بأن لا يديموا النظر الى اهل
الصفحه ١٠٩ : :
وواضح : انه اذا اصبح الهدف من تعلم
الطب هو الحصول على المال والنوال ، وخلا من الاحساس الانساني ، والدفع
الصفحه ١٣٤ : الضرر له ... ام لاجل ان يحصل منه
ومن امثاله على المال ، او من اجل الحفاظ على الشهرة الفارغة والصيت