البحث في الآداب الطبّيّة في الإسلام
٢٤١/٢١١ الصفحه ٤٠ : المحاورة في الطب بينه
وبين كسرى ، ولعله هو الذي ذكره ابن ابي اصيبعة ، وابن عبد ربه ، وغيرهما
الصفحه ٤٣ :
الفصل
الثاني :
الطب في العهد الاسلامي
في
القرنين : الاول والثاني الهجريين
الصفحه ٧٦ :
النتيجة ان نفي
الافشين من وقع في الفخ عن العسكر ، ونادى المنادي بنفيهم وباباحة دم من وجد منهم
في
الصفحه ١١٥ :
أنه قد شرك في دم
ابنه ... هذا بالاضافة الى عدم وضوح سند الرواية.
والخلاصة : انه لابأس بأن يأخذ
الصفحه ١٦٨ : الانساني؟!.
الممرض في المستشفى :
وبعد كل ما تقدم .. فان العلاقة بين
الممرض والمريض تصبح واضحة ، وكذا
الصفحه ١٨٢ :
بجوازه (٢)
».
وقال نائب الإمام السيد الخميني ، دام
عزه وبقاه : « يستثنى من حرمة النظر واللمس في
الصفحه ١٩٩ : ، وزيارتهم سنة
» (١).
عيادة الأقارب :
وقد ورد في وصية امير المؤمنين عليهالسلام لولده : « واكرم عشيرتك
الصفحه ٢٠٧ : ) .. ويمكن
حمل هذه الرواية على ذلك ، لانها ليست نصا فيما ذكره المجلسي ، فيمكن ارجاع الضمير
على المريض فيها
الصفحه ٢٠٩ : :
وعن الصادق عليهالسلام لاتستخفوا بدعاء المساكين للمرضى منكم
، فانه يستجاب لهم فيكم ، ولا يستجاب لهم في
الصفحه ٢٢٥ :
نشير في المواضع
المختلفة الى رشحات منه ان شاء الله تعالى ..
ولنبدأ الان في البحث حول السواك
الصفحه ٢٣٢ :
فعن الصادق عليهالسلام ، وهو يتحدث عن النبي (ص) : انه كان
يستاك في كل مرة قام من نومه (١)
.. وكان
الصفحه ٢٣٤ : نقتدي بالمرسلين من اجل
هدايتنا ، ونهتدي بهديهم ، حيث انهم لم يرسلهم الله الا من اجلنا ، وبما فيه
مصلحتنا
الصفحه ٢٣٥ : ؟ قال : نعم ، هو من السنة (٢).
وعن الباقر عليهالسلام : ولابأس ان يستاك الصائم في شهر رمضان
اي النهار
الصفحه ٢٤٣ : .
كان ذلك هو ما استخلصناه من الروايات
بالنسبة لفوائد السواك ، ويمكن ان يأتي كثير مما ذكر هنا في الخلال
الصفحه ٢٥٥ : : ان مجرد اجراء عملية
السواك هذه ، لا يكفى في اخراج الفضلات من الفم ، وتنظيفه وتطهيره .. مع ان هذه هو