الصفحه ١١ : حديث آخر يصف لنا صلاة الإمام المهدي
عليهالسلام على أبيه لم
يرد فيه ذكر عمه جعفر ، رواه الشيخ الطوسي عن
الصفحه ١٢ :
__________________
سنين ( ٢٥٥ ـ ٢٦٠ )
وذلك من حيث إنّه عليهالسلام
كان جسيماً إسرائيلي القدّ على ما ورد في الروايات. راجع
الصفحه ١٧ : على أصحابه ..................... ١٥١
أ ـ رواة النص عن
الإمام العسكري عليهالسلام
الصفحه ٥٢ : ـ للروايات الواردة في الطب ، والمأكولات ،
والادوية ونحوها ، ولا اهتم ارباب الجرح والتعديل بنقد اسانيدها
الصفحه ٥٨ :
وتبيعتهم لهم ، ولا
سيما الجنديشابوريين منهم نذكر القصة التي رواها او صنعها الجاحظ المتوفى سنة ٢٥٥
الصفحه ١٠٩ :
الا ان ثمة رواية عن سماعة تخالف ذلك ،
وقد حملها الشيخ على الكراهة (١).
وقال العلامة قدسسره في
الصفحه ١١٣ : باطلاق رواية
تضمين علي عليهالسلام للختان ...
على الضمان هنا ، لانها قضية في واقعة لا اطلاق فيها ، فيحتمل
الصفحه ١١٥ :
أنه قد شرك في دم
ابنه ... هذا بالاضافة الى عدم وضوح سند الرواية.
والخلاصة : انه لابأس بأن يأخذ
الصفحه ١١٩ : الى الروايات
الكثيرة جداً ، ولا مجال لعدها وحصرها ... اذا اتضح لدينا ايضا حقيقة المسؤولية
الملقاة على
الصفحه ١٢٠ : فيها المريض.
(٢) لقد ورد في بعض
الروايات ان المرأة لا تستقصى قص اظافير يديها ، ولم نجد مثل ذلك
الصفحه ١٣٠ :
فسمح لهما بالدخول ،
فأمرهما الله بخسف المدينة بمن فيها (١).
والروايات في مدح الفقراء ، ومحبة
الصفحه ١٣٥ : ، الذي يدع الدواء بحيث ينفع (١)
».
وفي رواية عن الرضا عليهالسلام قال : « سمعت موسى بن جعفر (ع) ، وقد
الصفحه ١٤٥ : ء ، ويقطع العرق ، وربما انتفع به ، وربما قتله ، قال يقطع ويشرب (٣).
وفي هذا المعنى روايات اخرى ايضا
الصفحه ١٤٨ :
وفي البحار ج ٢ روايات متعددة يستفاد
منها هذا المعنى.
وواضح ان من يسيىء استعمال العلم ليس
ممن
الصفحه ١٤٩ : ،
وزيادة ، وحذف ... وبعضه يمكن استخلاصه مما تقدم ومن غيره من روايات اهل البيت عليهمالسلام ، او يدخل في