الصفحه ٧٤ :
بذاته بدراسة النبات
في اسبانيا ، وشمال افريقيا ، ومصر ، وسورية ، وآسيا الصغرى ، وقد ذكر في كتابه
الصفحه ١٥٠ : الصحابة ، والمصادر
المتقدمة في الفصل الاول من الكتاب.
وقال الشهيد في الدروس : يجوز المعالجة
بالطبيب
الصفحه ١٣٠ :
فسمح لهما بالدخول ،
فأمرهما الله بخسف المدينة بمن فيها (١).
والروايات في مدح الفقراء ، ومحبة
الصفحه ١٢٠ : ،
عفيفاً ، شجاعا ، غير محب للفضة ، مالكا لنفسه عند الغضب ، ولا يكون تاركا له في
الغاية ، ولا يكون بليداً
الصفحه ٥٦ :
بن ماسويه ، ان
يترجمها من اليونانية الى العربية (١).
اما في زمن المأمون فقد بلغ هذا الامر
ذروته
الصفحه ١٢١ : يعتبر ابن معلمه اخا له
، ويعلمه هذه الصناعة بلا اجرة ، ولا شرط ، ويشرك اولاده واولاد معلمه في العلوم
الصفحه ٢١٣ : متجهة الى الكتابة في
موضوع الوقاية الصحية .. ولكننا .. وبعد كتابة الفصل الاول منه وجدنا انه يمكن
الاكتفا
الصفحه ٦٣ :
سنة ١٥٥٨ م اكثره على القانون ، وعلى المنصوري.
قال العلامة ساربوري في كتابه : تاريخ
العلم : كان كتاب
الصفحه ١٣٨ : صائما فانهم يبادرون الى تجويز الافطار له ، بل انهم يوجبون
عليه ذلك في كثير من الاحيان ، ومثل ذلك امرهم
الصفحه ١٣٧ : كما سيأتي في الفصل التالي.
وبعد ... فانه اذا استطاع ان يعالجه
استنادا الى النظر لم يجز له التعدي
الصفحه ٢٠٠ : يعافيه منه (٢)
، وان من مرض ليلة ولم يشك ما اصابه فيها الى احد كتب الله له عبادة ستين سنة (٣) ، وان
الصفحه ١٤٦ : .. وقد ورد في الشريعة
المطهرة الحث على كتمان سر المؤمن. ووعد الله ان يجعل من يكتم سر اخيه المؤمن
يستظل
الصفحه ٦٥ : كتاب التيسير لابن زهر
الاندلسي ، الذي عاش في القرن السادس للهجرة ، وقد استفاد منه الافرنج في نهضتهم
الصفحه ٦٤ :
ويذكر كوستاف لوبون : ان كتاب الملكي قد
ترجم سنة ١١٢٧ وطبع في سنة ١٥٢٣ م (١).
كما ان كتاب الحاوي
الصفحه ٢١ : .
وبعد ...
فقد مست الحاجة في بعض المجالات في
الجمهورية الاسلامية الى الكتابة حول موضوع الاداب الطبية