الصفحه ١٢٧ : يستطيع ان يبعث البهجة في نفس
المريض ، وينعش فيه املا ، ويعيد اليه الثقة بالحياة وبالمستقبل
الصفحه ١٥٨ :
يبعث البهجة
والارتياح في النفس.
٧ ـ ان يكون فيه مسجد (١) ، وان تكون بقعة المسجد سهلة الموطى
الصفحه ١٦٧ :
واضح ؛ فعدا عن ان
النظر الى الخضرة من شأنه ان يبعث البهجة والارتياح في النفس ، ويجلو البصر .. فان
الصفحه ٨٦ : ء ،
وسائر ما يحتاج اليه من به مرض من الامراض ، وجعل السلطان فيه فراشين من الرجال
والنساء لخدمة المرضى وقرر
الصفحه ٢٠٤ :
عدم الشكوى ، لاعدم
الإخبار بالمرض مطلقا ؛ بقرينة قوله فيها ، « وشكا الى الله عز وجل » فتكون كغيرها
الصفحه ٨٥ : مدينة مستشفيات عامة
، كما سنرى (١).
وكان لكل مرض قاعة او قاعات خاصة ،
يطوفها الطبيب المختص بها ، وبين
الصفحه ١٣٦ : نفسيا
امام المرض في بادىء الامر يكون امرا طبيعيا ، بسبب شعوره بآلام ومتاعب يجد نفسه
عاجزا عن دفعها
الصفحه ٨٧ :
لنزول المرضى ، ومعالجتهم بعد ظهور الاسلام ، كان مسجد الرسول الاعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم في المدينة
الصفحه ١٤٤ : الطعام والشراب ، الذي
ربما لا يستطيع الجسد ان يتكيف معه ، بملاحظة مضاعفات المرض التي تلم به ... وليس
ذلك
الصفحه ١٤٧ : علاج المرضى ، واسمعها في غير أوقات
علاجهم في تصرف الناس في الاشياء ، التي لا ينطق بها خارجا ، فامسك
الصفحه ١٦٤ : انه لايمكن السماح بأي نوع من انواع الضجيج
في داخل المستشفى ، ولا سيما في اوقات نوم المرضى ، فان النوم
الصفحه ١٧٨ : ، فلم يأذن لها ، فقالت : يا
رسول الله ، انه ليس اريد ان اقاتل ، وانما اريد ان اداوي الجرحى والمرضى ، او
الصفحه ٢٠٣ : السابقة. ويمكن حمله على الاخبار لغرض كاخبار الطبيب مثلا » (٣).
فالإخبار بالمرض لايلازم الشكوى ، كما
دل
الصفحه ٧٠ : لذلك فيما نعلم ..
كما ان ما ذكره ابن سينا عن مرض السل ،
ومرض آسم ( وهو الربو ) هو نفس ما توصل اليه
الصفحه ٧٩ : (١)
بالاضافة الى مرافقتهم لهم في زياراتهم للمرضى ، حين ممارستهم الطب عمليا ...
وقال ابن ابي اصيبعة : كان ابو