كذّبه ابن معين.
وقال ( س ) : متروك.
وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث.
قال هشيم : كان يكذب.
وقال ابن معين : ليس بشيء.
وقال ( س ) : لا يكتب حديثه.
وقال الدارقطني : متروك.
يب : قال الفلّاس وابن الجنيد : متروك (٤).
وقال الساجي : تركوا حديثه.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ١ / ٤١٩ رقم ٩٨٨ ، تهذيب التهذيب ١ / ٣٥٥ رقم ٥٥٣.
وكان في الأصل « أسعد » بدلا من « أسيد » وهو تصحيف ؛ والصواب ما أثبتناه طبقا لما في ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب ، وكذا في : التاريخ الكبير ٢ / ١٥ رقم ١٥٣٦ ، الجرح والتعديل ٢ / ٣١٨ رقم ١٢٠٤ ، الضعفاء والمتروكين ـ لابن الجوزي ـ ١ / ١٢٤ رقم ٤٣٢ ، تهذيب الكمال ٢ / ٢٥٤ رقم ٥٠٥.
(٢) كذا في الأصل ؛ ولم ترد في المصدرين ، ولا في تهذيب الكمال ٢ / ٢٦٩ رقم ٥١٦ ، وقال المزّي في ذيل ترجمته : « روى له الترمذي وابن ماجة ».
(٣) ميزان الاعتدال ١ / ٤٢٦ رقم ٩٩٧ ، تهذيب التهذيب ١ / ٣٦١ رقم ٥٦٤.
(٤) هذا قول ابن الجنيد ، أمّا الفلّاس فقد قال : متروك الحديث.