أقول :
والرجل يعرف بقرينه.
قال ( خ ) : تركوه.
وقال أبو حاتم : يضع الحديث.
ن : روى ( ت ) عن ( خ ) : ذاهب الحديث.
يب : قال ابن معين : لا شيء.
وقال ( س ) : متروك.
وقال الأزدي : كذّاب.
ن : لا يكاد يعرف ، وحديثه فرد منكر (٤).
وقال ابن القطّان : لا أعلمه مذكورا في شيء من كتب الرجال ،
__________________
(١) كان في تهذيب التهذيب : « عيينة » وهو سهو ؛ والمثبت في المتن هو الصواب ، انظر : ميزان الاعتدال ، تقريب التهذيب ١ / ٤٥٥ رقم ٥٣٩٥ ، تهذيب الكمال ١٤ / ٤٣٦ رقم ٥١٢١.
(٢) ميزان الاعتدال ٥ / ٣٦٢ رقم ٦٥١٨ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٢٧٠ رقم ٥٣٩٥.
(٣) ميزان الاعتدال ٥ / ٣٧٩ رقم ٦٥٨٢.
(٤) قاله تعقيبا على حديثه الذي رواه أبو داود ؛ ونقل ابن حجر قول الذهبي هذا وقول ابن القطّان الآتي في تهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٧ رقم ٥٤٩٨.