٢٦٦ ـ ( ع ) قتادة بن دعامة ، أبو الخطّاب السدوسي البصري (١) :
ن : مدلّس.
يب : قال ابن المديني ، قلت ليحيى بن سعيد : إنّ عبد الرحمن يقول : أترك كلّ من كان رأسا في بدعة يدعو إليها ؛ قال : كيف تصنع بقتادة ، وابن أبي دؤاد (٢) ، وعمر بن ذرّ؟! .. وذكر قوما.
وقال ابن حبّان : كان مدلّسا على قدر فيه.
٢٦٧ ـ ( د ت ق ) قيس بن الربيع ، أبو محمّد الكوفي (٣) :
قال يحيى ، لا يكتب حديثه.
وقال ( س ) : متروك (٤).
ن : قال ابن القطّان : ضعيف عندهم.
وقال محمّد بن عبيد الطنافسي : استعمله أبو جعفر على المدائن فعلّق النساء بثديهنّ ، وأرسل عليهنّ الزنابير (٥).
يب : قال محمّد [ بن عبد الله ] بن عمّار : كان عالما بالحديث ، لكنّه لمّا ولّي المدائن علّق رجالا ، فنفر الناس عنه.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٥ / ٤٦٦ رقم ٦٨٧٠ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٤٨٢ رقم ٥٧٠٦.
(٢) في المصدر : روّاد ، وكذا في تهذيب الكمال ١٥ / ٢٢٩.
(٣) ميزان الاعتدال ٥ / ٤٧٧ رقم ٦٩١٧ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٥٢٧ رقم ٥٧٦٣.
(٤) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٥) وجاء مثله أيضا في ترجمته من تهذيب التهذيب ٦ / ٥٣٠.
والزنابير ـ جمع : زنبور ـ : الدبر ، وهي جماعة النحل ؛ انظر : الصحاح ٢ / ٦٥٢ مادّة « دبر » ، لسان العرب ٦ / ٨٩ مادّة « زنبر ».