ن : قال ابن الجوزي : قال ابن معين مرّة : ترك حديثه بأخرة (١) ؛ والصحيح أنّ هذا القول ليحيى بن سعيد.
قال ابن حبّان : يروي عن شعبة [ أشياء ] كأنّه شعبة آخر.
وقال أبو حاتم : مجهول.
يب : كذّبه ابن معين.
قال ( س ) : ليس بثقة.
وساق له ابن عديّ [ والعقيلي ] (٥) حديثا عن مالك ، وقال [ العقيلي ] : لا أصل له.
ن : صاحب أوابد (٦).
__________________
(١) أي : آخر كلّ شيء. انظر : الصحاح ٢ / ٥٧٧ ، لسان العرب ١ / ٨٩ ، القاموس المحيط ١ / ٣٧٦ مادّة « أخر » ؛ والمراد هنا هو : الكفّ عن الرواية عنه ، وترك حديثه بعد قبوله.
(٢) كذا في الأصل ، وفي ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال ١ / ٥٢٦ رقم ٣١٧ : ( خ ) ؛ فلاحظ.
(٣) ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٥ رقم ٧١٢ ، تهذيب التهذيب ١ / ٢٣١ رقم ٣٥٠.
(٤) ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٩ رقم ٧٢٥ ، تهذيب التهذيب ١ / ٢٤١ رقم ٣٦٥.
(٥) ما بين القوسين المعقوفتين ساقط من ميزان الاعتدال ، وأثبتناه من تهذيب التهذيب ؛ وانظر : الضعفاء الكبير ١ / ٩٧ ـ ٩٨ رقم ١١٣.
(٦) الأوابد ـ جمع آبدة ـ : وهي الداهية التي يبقى ذكرها على الأبد. انظر : الصحاح