البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
١٣١/١٦ الصفحه ٢١٤ :
٢١٣ ـ ( د ت ق ) عبيدة بن معتّب الضبّي ، أبو عبد
الكريم الكوفي (١) :
قال أحمد : تركوا حديثه
الصفحه ٢٢٣ : ء.
وقال ابن المديني : قال خالد : كذّاب فاحذروه.
وقال الدارقطني وابن المديني وأحمد :
يغلط ويثبت على غلطه
الصفحه ٢٣٦ :
ومن المضحك ما في يب : قال ابن عديّ :
سمعت أحمد بن محمّد ابن مخلد يقول : لم يكن بالبصرة مجلس أكبر
الصفحه ٢٦٧ : .
وقال أبو أحمد الحاكم : يضع الحديث.
وقال أحمد : يضع الحديث عمدا ؛ وصلبه
أبو جعفر على الزندقة.
يب
الصفحه ٢٨٠ :
قال : يكذب (١).
يب
: نقل عبد الحقّ عن أحمد أنّه رماه بالكذب.
وقال ابن سعد : من أصحاب الحديث من
الصفحه ٢٩٧ :
٣٣٧ ـ ( ع ) وهب بن جرير بن حازم الأزدي ، أبو
العبّاس البصري (١) :
قال أحمد : قال ابن مهدي
الصفحه ٣٩ : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : « لمّا
حدّث نصر بأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أخذ بيد حسن
الصفحه ٤٨ : شيبة ٧ / ٥٠٣ ح
٥٥ ، مسند أحمد ١ / ١٥٢ وج ٤ / ٣٦٨ و ٣٧٠ و ٣٧٢ و ٣٧٣ وج ٥ / ٤١٩ ، وورد مؤدّاه في
الأخبار
الصفحه ٥٨ :
ولنذكر أشهرهم وأعظمهم بيسير من أحوالهم
التي تيسّر لي فعلا بيانها ..
فمنهم : أحمد بن حنبل :
ذكر
الصفحه ٥٩ :
الجميل » ، عن
المقبلي (١)
في « العلم الشامخ » ، أنّ أحمد لمّا تكلّم في مسألة خلق القرآن وابتلي
الصفحه ٧٩ : .
وزيادة سورتي المعوّذتين
وأنّهما ليستا من القرآن ؛ انظر : مسند أحمد ٥ / ١٣٠.
* ومن الثاني : ما ورد من
الصفحه ٩٤ :
٩ ـ ( خ م س ق ) أحمد بن عيسى المصري (١) :
حلف ابن معين أنّه كذّاب.
يب
: قال أبو حاتم : تكلّم
الصفحه ٩٥ :
في أنّه ـ وأشار إلى
لسانه ـ.
١٠ ـ ( د ) أحمد بن الفرات الضبّي الحافظ (١) :
ن
: قال ابن خراش
الصفحه ٩٧ : (٣)
:
قال ( خ ) : تركوه.
وقال أحمد : لا تحلّ عندي الرواية عنه.
يب
: قال عمرو بن عليّ وأبو زرعة
الصفحه ١٠٢ :
والعجلي وأبو عليّ الحافظ و ( د ) وابن سعد وأحمد ، حتّى قال فيه : إنّه ثقة ..
صالح! وقال ابن معين : ثقة