الصفحه ١ :
« إحقاق الحقّ » ،
لأنّ كتابه « إبطال نهج الباطل » لم يطبع مستقلّا ، كما أنّه لم يطبع كاملا في
الصفحه ١٥ :
« إحقاق الحقّ » ،
لأنّ كتابه « إبطال نهج الباطل » لم يطبع مستقلّا ، كما أنّه لم يطبع كاملا في
الصفحه ٦٧ : .
* * *
__________________
(١) إبطال نهج
الباطل ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ : ٤٦٨ ( الطبعة الحجرية ).
ونقل ذلك النووي في شرحه عن
أبي
الصفحه ٢٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
؛ لأنّ [ من ] الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حقّ المبغض ، والحبّ بعكسه ،
وذلك ما يرجع إلى
الصفحه ٧٢ : عمّار السلمي (٣)
، وروى عنهم في سننه!
وقال في حقّ صالح بن بشير : لا يكتب
حديثه (٤) ، وكذا في
حقّ عاصم
الصفحه ٣٢ : ، وطيّب رمسه ، فجاء وافيا شافيا كما يهواه الحقّ ويرتضيه الإنصاف.
لكنّي أحببت أن أقتدي به وأصنّف غيره
الصفحه ٥٣ : مثالب أعدائهم ، حقّ لا مرية فيه ، ولا سيّما مع روايته عندنا ، وتواتر
الكثير منه ؛ فيكون ممّا اتّفق عليه
الصفحه ٧٣ :
وكذا الترمذي ، قال في حقّ سليمان بن
أرقم أبي معاذ البصري ، وعاصم بن عمرو بن حفص : « متروك
الصفحه ١٩٢ :
وقول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « عليّ مع الحقّ ، والحقّ مع عليّ ، يدور معه حيثما
دار
الصفحه ١٢ : ................................................................... ٦
الجدل في القرآن .............................................................. ٧
الجدل بالحقّ : إقامة
الصفحه ١٣ :
موقف الشيعة من هجوم الخصوم ............................................. ٤١
نهج الحقّ وكشف
الصفحه ١٤ : .......................................................... ١١٩
تاسعا ـ الخروج عن البحث ، والإباء عن الإقرار بالحقّ ....................... ١٢٣
عاشرا ـ إنكار
الصفحه ٢٦ : ................................................................... ٦
الجدل في القرآن .............................................................. ٧
الجدل بالحقّ : إقامة
الصفحه ٢٧ :
موقف الشيعة من هجوم الخصوم ............................................. ٤١
نهج الحقّ وكشف
الصفحه ٢٨ : .......................................................... ١١٩
تاسعا ـ الخروج عن البحث ، والإباء عن الإقرار بالحقّ ....................... ١٢٣
عاشرا ـ إنكار