والبيضاوي (١) وروح البيان (٢) وتفسير أبي السعود والرازي (٣) يفيد ما ذكر في تفسير فتح البيان لسلطان بهوبال (٤) مع زيادات مفيدة في هذا ، فلنقتصر على ما ذكر فيه.
قال والحاصل أن حل الذبيحة تابع لحل المناكحة ، والطعام إسم لما يؤكل ومنه الذبايح وذهب أكثر أهل العلم إلى تخصيصه هنا بالذبايح ورجحه الخازن (٥) ، وفي هذه الآية دليل على أن جيمع طعام أهل الكتاب من غير فرق بين اللحم وغيره حلال للمسلمين وإن كانوا لا يذكرون إسم الله على ذبائحهم ، وتكون هاته الآية مخصصة لعموم قوله تعالى : (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ) [الأنعام : ١٢١] وظاهر هذا أن ذبايح أهل الكتاب حلال وإن ذكر اليهودي على ذبيحته إسم العزير ، وإليه ذهب أبو الدرداء (٦) وعبادة ابن الصامت (٧) وابن عباس والزهري (٨)
__________________
(١) هو عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي أبو سعيد أو أبو الخير ناصر الدين البيضاوي ، قاض مفسر ولد في المدينة البيضاء بفارس قرب شيراز وتوفي في تبريز سنة (٦٨٥ ه). الأعلام ٤ / ١١٠ بغية الوعاة ٢٨٦ مفتاح السعادة ١ / ٤٣٦ وطبقات الشافعية للسبكي ٥ / ٥٩. دائرة المعارف الإسلامية ٤ / ٤١٨.
(٢) هو كتاب روح البيان في تفسير القرآن لإسماعيل حقي أبو الفداء. معجم المطبوعات (٤٤١).
(٣) هو محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري أبو عبد الله فخر الدين الرازي (٥٤٤ ـ ٦٠٦ ه) مفسر عالم في المنقول والمعقول وهو قرشي النسب أصله من طبرستان ومولده في الريّ وإليها نسبته توفي في هرات. الأعلام ٦ / ٣١٣ الوافي بالوفيات ٤ / ٢٤٨ طبقات الأطباء ٢ / ٢٣ مفتاح السعادة ١ / ٤٤٥ ص تاريخ ابن الوردي ٢ / ١٢٧ لسان الميزان ٤ / ٤٢٦ مختصر تاريخ الدول (٤١٨) الفهرس التمهيدي (١٧٠٠) البداية والنهاية ١٣ / ٥٥ طبقات السبكي ٥ / ٣٣ معجم المطبوعات (٩١٥) وفيات الأعيان ١ / ٤٧٤.
(٤) هو محمد صديق خان بن حسن بن عليّ بن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي أبو الطيب (١٢٤٨ ـ ١٣٠٧) ولد ونشأ في قنوج وتعلم في دهلي. وتزوج من ملكة بهوبال. له نيف وستون مصنفا بالعربية للفارسية. الأعلام ٦ / ١٦٧ إيضاح المكنون ١ / ١٠ معجم المطبوعات (١٢٠١) جلاء العينين (٣٠).
(٥) هو علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي علاء الدين المعروف بالخازن (٦٧٨ ـ ٧٤١) عالم بالتفسير والحديث من فقهاء الشافعية بغدادي الأصل نسبته إلى شيحة. ولد ببغداد وتوفي بحلب. الأعلام ٦ / ٥ الدرر الكامنة ٣ / ٩٧ معجم المطبوعات (٨٠٩).
(٦) هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية الأنصاري الخزرجي أبو الدرداء صحابي من الحكماء الفرسان القضاة. مات بالشام (سنة ٣٢ ه) الأعلام ٥ / ٩٨ الإصابة رقم الترجمة (٦١١٩) حلية الأولية ١ / ٢٠٨ صفة الصفوة ١ / ٢٥٧ الكواكب الدرية ١ / ٤٥.
(٧) هو عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد (٥٣٨ ق ه ـ ٣٤ ه) صحابي شهد العقبة وبدر وسائر المشاهد. ولي القضاء بفلسطين ومات بالرملة أو ببيت المقدس الأعلام ٣ / ٢٥٨ تهذيب التهذيب ٥ / ١١١ الإصابة رقم الترجمة (٤٤٨٨) الجمع بين رجال الصحيحين (٣٣٤).
(٨) هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري من بني زهرة بن كلاب بن قريش أبو بكر (٥٨ ـ ١٢٤ ه) أول من دون الحديث وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء. تابعي من أهل المدينة مات بشغب.
الأعلام ٧ / ٩٧ تذكرة الحفاظ ١ / ١٠٢ وفيات الأعيان ١ / ٤٥١ تهذيب التهذيب ٩ / ٤٤٥ غاية النهاية ٢ / ٢٦٢ صفة الصفوة ٢ / ٧٧ حلية الأولياء ٣ / ٣٦٠ معجم الشعراء للمرزباني (٤١٣).