[أخبرنا (١) أبو القاسم ، عن أبي بكر ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد الهروي ... (٢) أبي الحسين (٣) البوشنجي يقول : ما أذكر قط ... (٤) وعنده درهم إنما كانت الديون ... (٥) به .... (٦) من موضع ... (٧) دفعه إليه.
قال أبو عبد الله : وسمعت عبد الله بن يوسف .... (٨) أبو محمّد يقول : سمعت الأستاذ أبا الحسن يقول : .... عندي فمائة درهم في .... (٩) في ليلة .... (١٠) .... (١١) قال : لا إلّا ... (١٢) فذهبت ... (١٣) أساسي من ... (١٤) و.... (١٥) فلما أصبحنا عديت ذلك وكان ما كان].
أخبرنا أبو أسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم (١٦) ، وأبو المكارم عبد الرزاق بن عبد الله بن عبد الكريم (١٧) القشيريان قالا : أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الحسن بن علي الدقاق : قالت : أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال :
سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي شيخ الصوفية بخراسان وسئل ما التوحيد؟ قال : أن لا يكون مشبه الذات ولا منفي الصفات (١٨).
وسئل : ما السنّة؟ قال : البيعة تحت الشجرة مع النبي صلىاللهعليهوسلم وأصحابه (١٩).
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على أبي عثمان البحيري ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد البوشنجي الصوفي أنه سئل عن التصوف فقال : فراغ القلب ، وخلاء اليدين ، وقلة المبالاة بالأشكال.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الرّحمن قال : سمعت محمّد بن الحسن يقول : سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول : وسئل عن القناعة ، فقال : المعرفة بالقسمة.
قال : وأنبأ أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول : التصوف عندي فراغ القلب ، وخلوّ اليدين ، وقلة المبالاة بالاشكال ، فأمّا فراغ القلب ففي قول الله عز
__________________
(١) الخبر التالي ، سقط من الأصل ، نستدركه على علاته عن م.
(٢ و ٦ و ٨ و ١٠ و١٢ و ١٣ و ١٤ و ١٥) بياض في م.
(٣) كذا في م.
(٤ و ٥ و ٧ و ٩ و ١١) كلام غير مقروء في م.
(١٦) انظر المشيخة ٢٣٨ / أ.
(١٧) انظر المشيخة ١١٣ / أ.
(١٨) الخبر في الرسالة القشيرية ط بيروت ص ٣٠٠.
(١٩) انظر حلية الأولياء ١٠ / ٣٧٩.