البحث في مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
٥٦/١ الصفحه ٧٤١ :
سورة الحجرات
(لو يطيعكم فى كثير
من الأمر لعنتّم)
٧
١ / ٤٣ ، ٣٤٧
الصفحه ٧٣٢ :
١ / ١٧١
(يوم تبدّل الأرض
غير الأرض والسّموات)
٤٨
٢ / ٥٣٠
سورة الحجر
الصفحه ١٠٠ : أعلى ، وميله إلى العلو والسفل بتحريك الريح له (أعلام) خبر كأن (ياقوت) وعنى
بالياقوت الحجر النفيس
الصفحه ١٠٣ : ، ولو على وجه لا يصح كإثبات العداوة للحمار والعشق للحجر والضحك
للشجر ، وتفصيلها عنها لنفيها ولو على وجه
الصفحه ٢٧٩ : الثانية أولى
بالاستعارة ؛ وحينئذ يعود الاستدلال إلى البحث في المذهب الاصطلاحي ، ولا حجر في
المذاهب
الصفحه ٧٧٣ :
الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني / مطبعة دار الكتب الحديثة ـ مصر.
٣١ ـ دلائل
الإعجاز
الصفحه ١١ : اللازورد ، وهو حجر نفيس.
(٢) البيت لمحمد بن
وهيب ، الإشارات ص ١٩١ ، والطيى فى شرح المشكاة ١ / ١٠٨ بتحقيقى
الصفحه ٢١ : : وإن لم يكن
الطرفان حسيين.
(٣) يس : ٥٢.
(٤) الحجر : ٩٤.
(٥) الحاقة : ١١.
(٦) أى : وإن لم يكن
الصفحه ١١٩ : تفريق
أحدهما عن الآخر. فأما الأول وهو القرع الذى هو إمساس عنيف أى : ملاقاة عنيفة
فكإلقاء حجر على آخر
الصفحه ١٢٠ : والملاقى
بكسرها بأن يكون كل منهما قويا صلبا ، إذ لو كان ضعيفا غير صلب كالصوف المندوف
المتراكم يقع عليه حجر
الصفحه ١٢٣ : تقتضى قبول الانغماز أى : التداخل إلى الباطن ، فالأولى ككيفية العجين
، والثانية ككيفية الحجر والخبز
الصفحه ١٢٤ : فى رطوبته ، أو هذا الخبز كالحجر فى يبوسته وعلى هذا فقس وقد
أطنبت قليلا فيما يتعلق بهذه الكيفيات على
الصفحه ١٥٧ : بالحجر معه ، وهذا من مبالغة الناس فى وصفه
بالحذر.
(و) الوجه
المتعدد (المختلف) الذى بعضه عقلى وبعضه حسى
الصفحه ١٥٩ : المدح مما يستملح ، وأما التهكم فلأن الإتيان بعكس
ما يطلب فى طيه معروف لتلك الإهانة كمناولة حجر عند طلب
الصفحه ١٦٤ : ما لم يقدر فيه ولا لفظ به نعم إن ذهب الزاعم إلى
تخصيص الموالاة باللفظية صح كلامه ؛ إذ لا حجر فى
