الصفحه ٤٠٢ : استويا فيه وهو كاف فى صحة ما اعتبره فى كل منهما ويكفي في الفساد أن يصح
في كل منهما ما صح في الآخر ؛ لأن
الصفحه ٤١٨ : الآن فيما تسقط به الاستعارة التبعية وذلك كاف فيه ،
ولو لم يذكر ، ولكن يرد عليه أن ذلك قد لا يطرد فيجوز
الصفحه ٤٣٥ : هو النصب على
أنه خبر ليس ، ولما زيدت الكاف انتقل إلى حكم الجر لأنها إما حرف جر أو اسم بمعنى
مثل مضاف
الصفحه ٥٠٣ :
المعرفة على الروى صحيح ؛ لأن معرفته تستلزم معرفة ما يلازمه ، وذلك كاف في
معرفة العجز ؛ لأن المراد
الصفحه ٥١٣ :
معا ، وهو لزوم شيء لهما معا ؛ لأنهما اشتركا في هذا المعنى ، وهو كاف في
الاجتماع والازدواج ، وإن
الصفحه ٥٣٧ : الأمر ، بل الادعاء كاف
سواء طابق الواقع أم لا.
ووجه دلالة
الانتزاع على المبالغة المبنية على ادعائك
الصفحه ٥٥٩ : قوة الكلام
في الجملة كاف كما يؤخذ من الأمثلة وذلك (نحو) قوله تعالى (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا
الصفحه ٥٦٠ :
كاف عن كل يمين إذ لا يحلف به كاذبا (لئن كنت) اللام لتوطئة القسم بمعنى
أنها دالة على القسم المحذوف
الصفحه ٥٦١ : إياك وأحسنت إليهم بسبب
المدح إذ لو رأيت المدح ذنبا لما كافأت عليه. ورد أيضا أن
الصفحه ٥٧٢ : ) (١)
فمدلول الكاف
الذي هو الممدوحون وهم أهل البيت أمر واحد له متعلقان ، وهما الأحلام أي : العقول
المنسوبة لهم
الصفحه ٦٠٨ : من التسامح ،
وإن الأول في الحقيقة هو الحرف (نحو) قول الحريري (بيني وبين كنى) بكسر الكاف أي :
منزلي
الصفحه ٦٤١ : بمنزلة الروي من القافية في
التواطؤ على الختم به وهو كاف في باب السجع في الفواصل إذ لا يشترط فيه إلا
الصفحه ٦٤٩ :
تسليمه كون هذه الأشياء المضمومة للخاتمة منه وهذا الوجه كاف أعني كون
المصنف عدها منه ؛ لأنه من أهل
الصفحه ٦٥٣ : لا في الحقيقة ولا في المجاز
تأمل وذلك كاف في ادعاء السبق والزيادة.
ولما ذكر ما لا
يعد من باب السرقة
الصفحه ٧٠٩ :
الإخبار بتشكيهم بطول السير ؛ ليخرج منه إلى المقصود ، والمعنى الأول كاف
فيه ، وعلى تقدير تسليمه