الصفحه ٥٥٤ : قوله : يخيل لي وهو إحكام الشهب بالمسامير في الدجى ، وشد الأجفان
بأهداب العين محال ، ولكن تضمن تخييلا
الصفحه ٥٧١ : التفريع (أن يثبت
لمتعلق أمر حكم) أي أن يثبت حكم من الأحكام لشيء بينه وبين أمر تعلق ، ونسبة تصحح
الإضافة أو
الصفحه ٥٨٦ : مفهوم اللقب ؛ لأن القائلين بذلك قالوا به بالنسبة لاستفادة الأحكام
الشرعية التي ينبغي أن تحصل عن ظن قريب
الصفحه ٥٩٥ : على أحكام
الوداد والتطول في البيت بمعنى الإنعام ، والثاني : وهو ما ذكر فيه المتعلق من غير
أن يكون
الصفحه ٦٣٨ : تخلو
من قلة أدب ؛ لأن أصل التشريع تقرير أحكام الشرع وهو وصف الباري أصالة ووصف رسوله
نيابة ، فالأولى على
الصفحه ٦٨٥ : ، والأحكام ، ومسلم فى الإمارة وغيرهما.
الصفحه ٧٠٦ : ابتدائه على ما يشعر بأفعال المكلفين وأحكامها هو من أحسن
الابتداء.
(ويسمى) كون
الكلام مناسبا للمقصود ، أو
الصفحه ٥٥٣ :
قوم يميلون في لهجتهم وكلامهم بالضم نحو الفتح هو يعني الكتاب لمولانا عمر بفتح
العين يعني عمر بضمها
الصفحه ٧١٠ : أدرك الجاهلية والإسلام وسمى بذلك ؛ لأنه لما فات
جزء من عمره في الجاهلية فكأنه قطع نصفه أي : ما هو
الصفحه ٧٧٨ : الدين علي بن الوزير أبي عمران ت ٦٧٣ ه ، دار حمد ومحيو ـ بيروت
١٩٧٣ م.
١٠١ ـ المصباح
لبدر الدين بن
الصفحه ١٧ : : ٣٦.
(٦) العلق : ١٧.
(٧) آل عمران : ١٠٧.
(٨) الشعراء : ٨٤.
الصفحه ٢٦ : .
__________________
(١) قال صلىاللهعليهوسلم
إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة أخرجه البخارى عن ابن عمر ، كتاب
الصفحه ٢٩ : .
(٣) آل عمران : ١٥٦.
(٤) البقرة : ٢٨٦.
الصفحه ٢٣٩ : ء زيد فإذا هو عمر ؛ فالغلط هنا في القصد ، فقد استعملت فيما وضعت
له في زعم المتكلم ، ولو غلط في قصده
الصفحه ٢٥١ : من
أن حروف الاسم تشتمل على مناسبة تدل بها على أحوال مسماه وما يقع له من الحوادث
طول عمره. وعند أهل