الصفحه ٧٤٧ :
٢ ـ فهرس الأحاديث النبوية الشريفة
أولا : فهرس أحاديث المجلد الأول
ما رأيت منه
ولا رأى منى
الصفحه ٦٧٩ :
فائدة لزيادة قولك إثر ما تقدم من الأبيات : هذا هو الأول المأخوذ منه ،
وهذا هو الثاني المأخوذ ونحو
الصفحه ٦٦٨ : (منه) قسم هو (أن يتشابه المعنيان) أي : معنى البيت
الأول المأخوذ منه ، ومعنى البيت الثاني المأخوذ بلا
الصفحه ٥٧٩ : الضرب إنما يفيد التأكيد من وجه واحد من الوجهين السابقين ، ليرتب
على ذلك أن الأول أفضل منه فقال : (وأصل
الصفحه ٦٦٦ : .
وثانيها : أي :
ثاني الأقسام الكائنة للكلام الذي فيه أخذ المعنى وحده وهو ما يكون أدنى من الكلام
الأول
الصفحه ٦٦٧ : للكلام الذى فيه أخذ المعنى وحده ، وهو ما يكون مثل الأول
المأخوذ منه في البلاغة (كقول) زياد (الأعرابي
الصفحه ٦٧٨ : تمام وأن المراد أن بتلك
الأمور حسن معنى البيت الأول أي : المعنى الذي أخذه أبو تمام من بيت الأفوه الأول
الصفحه ٢٦٢ : فيه فيكون تحكما ؛ لأنا نقول : لا
تفريع فيه ولا تشريك بالقصد الأولى. وأيضا من حكمة الوضع أمران
الصفحه ٣٥٣ : ثم أصابتها
سنة (١) فأرسلت إلى الشيخ الأول تطلب منه اللبن فقال للرسول قل لها
الصفحه ١٥٢ : الصفة ، فعلى الأول يكون من تشبيه القصة بالقصة ،
وعلى الثانى يكون من تشبيه صفة مركبة بأخرى مثلها فى
الصفحه ٦٦٠ : تمام : إن الزمان بمثله لبخيل ،
وظاهر أن الأول أحسن من الثاني ؛ لأن الثاني عبر بصيغة المضارعة ، والمناسب
الصفحه ٢٣٩ : الأول.
والآخر من
القسمين : المجاز المستعمل في غير ما لم يوضع له مطلقا أعني لم يوضع له في اصطلاح
الصفحه ٦٢ : الدكتور
خفاجى : الأولى والمثبت من شروح التلخيص.
الصفحه ٢٤٣ : السامع أن مضمون الأول ابتدئ من مضمون الثاني ، ولا يقال
: الابتداء هو الوسيلة ، وهو المتوسل إليه ، لأنه
الصفحه ٢٠٥ :
أن الأول أخص من الثانى على حسب الغالب ، فإن مشبه بنى المهلب بالحلقة يحتاج إلى
التأمل فى إحضار الحلقة