الصفحه ٥٥١ : آخر
تأمله.
قيل : وينبغي
لما مثل بالآية أن يقول بدل قوله يقربه إلى الصحة لا يظهر معه الامتناع تأدبا
الصفحه ٥٥٩ : يشترط هنا الاستلزام العقلي ، بل ما
هو أعم من ذلك.
والمراد بكون
الحجة على طريقة أهل الكلام صحة أخذ
الصفحه ٨٦ : وضع له بأن صح إرادة ما وضع له مع إرادة اللازم (ف) ذلك
اللفظ المراد به اللازم مع صحة إرادة بالملزوم
الصفحه ١١٦ : ، وهى شيء ما لا جزء له ، فذلك المقدار إن اجتمع فيه من النقط
ما يقتضى صحة قسمته من الأوجه الثلاثة أعنى
الصفحه ١٣١ : يدرك بالحواس حال وجوده خارجا فلو صح أن يكون أحد الطرفين عقليا مع
كون الوجه حسيّا لصح أن يدرك الوجه
الصفحه ٢٠٤ : يتفق استعماله كثيرا ـ عدم
وجوده ؛ إذ كل ما صح التشبيه فيه لا يخلو من أن يقع فيه بالفعل فيكثر إن ظهر
الصفحه ٢٤٣ :
أنه وضع كذلك ، ويكون الفرق بينه وبين الاسم الموضوع للمعنى النسبي الملازم
للإضافة حتى صح أن يخبر عن
الصفحه ٢٥٣ : الموصوف ـ فيتبع وجود المعنى في الشيء صحة الإطلاق عليه
، ويتبع عدمه عدم صحة الإطلاق. فالحقيقة ولو وجد فيها
الصفحه ٢٦٥ : ، فالأول وهو الذي صحة كونه مجازا إنما هي باعتبار كونه اسما للكل لكونه
اسما لجزئه (كالعين) التي هي الجارحة
الصفحه ٢٦٧ : كانوا عليه قبل البلوغ ، لأنه محل اليتم ، وليس موجودا الآن
، إذ لا يتم بعد البلوغ. ولا يخفى أيضا صحة
الصفحه ٢٧٦ : التشبيه ، ولو أدخل مفهوم
الشجاعة على المنقول إليه لزم صحة الاستعارة في المشبه مع عدم صحة التشبيه فيه
الصفحه ٢٧٧ : لفظ المشبه
مكان لفظ المشبه به صح أن يكون التقدير زيد ذات صدقت عليها الشجاعة كالأسد ، ويدل
على أن الأسد
الصفحه ٣١٤ : وإذهابه بل لإخراج المستور وما ذكره العلامة يتم إن صح لغة في
كل منهما على الأصل وإلا فيدعى أنه في أحدهما من
الصفحه ٣١٦ : والأخرى بجامع عقلى فأسقط عده في هذه الأقسام لعوده إلى الجامع العقلى أو
الحسى. ومن اعتبر صحة النقل
الصفحه ٣٢٥ :
تجري الاستعارة فيها ما إذا أفادت الحروف معاني ردت لها بنوع استلزام ، ولو صح
الحكم على معاني الحروف عادت