الصفحه ١٦١ : فى معناه) ، أى : معنى مثل مما
يشتق من المماثلة ، وما يؤدى هذا المعنى كالمضاهاة والمحاكاة ونحو ذلك
الصفحه ٦٠٩ :
(أو) يوجدا (في
الوسط) أي في وسط المتجانسين (نحو) قوله تعالى (وَهُمْ يَنْهَوْنَ
عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ
الصفحه ٦١٣ : الكلمتين في الحروف
الأصول مع الترتيب والاتفاق في أصل المعنى بخلاف الكبير كما سيأتي وما أشبهه وذلك (نحو
الصفحه ٦٣٤ : بينها وبين السجع العموم من وجه ؛
لأنه شرط فيه اتحاد التقفية بلا شرط اتحاد الوزن فيصدقان في نحو سرر
الصفحه ٢٠ :
(٢٩٩) وباعتبار
الجامع قسمان ؛ لأنه : إما داخل فى مفهوم الطرفين ؛ نحو : (كلّما سمع هيعة ، طار
إليها
الصفحه ٢٩ : ، أى : معنيين متقابلين
فى الجملة ، ويكون بلفظين : من نوع : اسمين ؛ نحو : (وَتَحْسَبُهُمْ
أَيْقاظاً
الصفحه ٣٣ : طرفى جملة وما أضيف إليه ؛ نحو : عادات السادات سادات العادات.
ومنها : أن يقع
بين متعلقى فعلين فى
الصفحه ٥٢ :
ما
ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى)(١) ، أو الثالثة ؛ نحو : (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
ثُمَّ الْجَحِيمَ
الصفحه ٢٥٩ :
لحرفة كأهل الكلام ، وأهل النحو ، لأن الدخول في جملة أهل البلد لا يتوقف
على أمر متكلف يضبط أهلها
الصفحه ٢٦٨ : الذي يحل فيه
ذلك الشيء ؛ ومن ذلك (نحو) قوله تعالى : (فَلْيَدْعُ نادِيَهُ) (١) فإن النادي اسم لمكان
الصفحه ٢٧٥ : مستعملا فيما وضع له مشبها بما وضع له لا
يقتضي تشبيه الشيء بنفسه حتى يتكل عليه في إخراج نحو ما تقدم عن
الصفحه ٢٨٧ : عليه القمر ، والجواب أن ذكر
الطرفين إنما ينافي الاستعارة بناء على ما تقدم من كون نحو قولك زيد أسد من
الصفحه ٢٩٦ : (إما ممكن) بأن يكون المعنى المنقول إليه ومنه لا تنافي بينهما ، فيصح كونهما
وصفين لشىء واحد وذلك (نحو
الصفحه ٣١٩ : الحسى (هو المستعار منه) والعقلى هو المستعار له (نحو) أى :
كالطرفين في الاستعارة في نحو قوله تعالى
الصفحه ٣٩٨ : يحتج
للدلالة فتبطل علة التخييل فيبطل التخييل فلا توجد بدون المكني عنها كالعكس فتقرر
بهذا أن نحو لفظ