الصفحه ١٧٩ :
الذى تهزه الأريحية ، أى : الانبساط حال المدح حتى يظهر أثرها على وجهه ،
وإلا كان المناسب لحاله حيث
الصفحه ١٨٦ : التى هى الوجه لا تتحقق إلا
باعتبار قيد كونها فى كف المرتعش وما يتوقف عليه قيد ، والتوقف هنا ضرورى ، إذ
الصفحه ١٩٠ : البلوغ قبل الاحتلام لم يفهمه إلا بعده ، وكذلك هو أصعب
شيء فى الإدراك حيث يدعى التركيب أو التقييد ، ولم
الصفحه ٢٠٣ : عن الملزوم باللازم ـ كما هو ظاهر كلامهم ـ كان من المجاز
، ولا تسامح فيه ؛ لأنه قد ذكر الوجه ، إلا أنه
الصفحه ٢٠٨ : ؛ لأنهم يشربون من الخشب والأدم ، والمراد بهذا الكوز
الخزف ، وهو نادر الحضور عند العرب إلا مع حضور الجرة
الصفحه ٢١٢ :
بالوجه إلا نادرا أو لم يتصور أصلا امتنع الانتقال بسرعة عند روم التشبيه
بذلك الوجه إلى المشبه به
الصفحه ٢٢٣ : مقايستها نفسها به
، ومعارضتها إياه فى الحسن بأن تدعى أنه كهى ، أو أنها كهو إلا بعدم الحياء ،
فيكون التشبيه
الصفحه ٢٣١ : تلك النسبة وهو الملحق
به غيره كالأصل المقيس عليه ، وإلا بطل الإلحاق ، وذلك أن المخاطب فى الخبر
الصفحه ٢٣٥ :
لما ذكر الطرفان وقد علم تباينهما فى الأصل وعلم أن إجراء المشبه به على المشبه
على طريق التشبيه إلا أنه
الصفحه ٢٣٦ : ، فإن سكنى الأرض ليس وصفا للبدر ، فتقدير الآلة على أن
يكون التشبيه لا يصلح لعدم وجود البدر كذلك إلا
الصفحه ٢٤٦ :
القرينة المعينة لإرادة غير الأصل ، لا المانعة من إرادته ؛ وإلا لم يخرج إلا
المجاز ؛ لأنه هو المصحوب
الصفحه ٢٤٨ : ما يقال : لأنها منها دون المجاز لا يصح ؛ لأنه لا يتم إلا بنحو
التمحل المذكور ، وقد تبين فساده وإنما
الصفحه ٢٥٠ :
، وإلا لم اختص هذا اللفظ بأن يوضع لهذا المعنى دون هذا؟ فحينئذ إن كان مراده
مناسبة غير موجبة للوضع بل
الصفحه ٢٥٣ : غير ممكن إلا بما يشعر بواحد منهما بخصوصه ، والمقصود الخصوص ـ عرف كلا منهم
على حدة ، وقدم المفرد منهما
الصفحه ٢٦٧ : المؤدي
للشيء ، لأن الصغر يئول إلى البلوغ إلا لعارض.
اعتبار ما سيكون
(أما ما يئول
إليه) أي : ومن