الصفحه ٧٣٢ : )
٤٣
١ / ٨٠
سورة إبراهيم
(إن أنتم إلّا بشر
مثلنا)
١٠
١ / ٥٢
الصفحه ٧٣٧ :
(وهل يجازي إلا
الكفور)
١٧
١ / ٧٢ ، ٦٦٤
، ٦٦٥
(وإنّا أو إيّاكم
لعلى هدى
الصفحه ٧٣٨ :
سورة يس
(إنّا إليكم مرسلون)
١٤
١ / ١٩ ، ١٥٨
(قالوا ما أنتم إلا
الصفحه ٧٦٤ : المنية لم يجد
إلا الفراق
على النفوس دليلا ٢ / ٥٥ ، ٦٦٢
لو لا مفارقة الأحباب ما وجدت
الصفحه ٧٦٥ :
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي
بصبح وما
الإصباح منك بأمثل ١ / ٥٧ ، ٥٠٧
قال لي
الصفحه ٧ :
موجودة فى المشبّه به إلا على طريق التخييل ، وذلك أنه لما كانت البدعة ـ وكل ما
هو جهل ـ تجعل صاحبها كمن
الصفحه ١٣ : : ما هو ظاهر
يفهمه كلّ أحد ؛ نحو : «زيد كالأسد ، ومنه : خفى لا يدركه إلا الخاصّة ؛ كقول
بعضهم :» هم
الصفحه ١٥ :
إلّا بوجه
ليس فيه حياء
وقوله (٢) [من الكامل] :
عزماته مثل
النّجوم ثواقبا
لو
الصفحه ١٧ :
(٢٦١) والمجاز
: مرسل إن كانت العلاقة غير المشابهة ؛ وإلّا فاستعارة.
(٢٦١) وكثيرا
ما تطلق
الصفحه ١٨ :
المشبّه ، إلا بعد ادّعاء دخوله فى جنس المشبّه به. كان استعمالها فيما وضعت له ؛
ولهذا صحّ التعجّب فى قوله
الصفحه ١٩ : ) ولا تكون
علما ؛ لمنافاته الجنسيّة ، إلا إذا تضمّن نوع وصفيّة ؛ كحاتم.
(٢٩٣) وقرينتها
: إما أمر واحد
الصفحه ٢٥ :
الحاصلة لها فى استيفاء اللذات ، أو الأسباب التى قلّما تتآخذ (١) فى اتباع الغى ، إلا أوان الصّبا
الصفحه ٣٠ :
الموت حمرا فما أتى
لها اللّيل
إلّا وهى من سندس خضر (٤)
(٤٩١) ويلحق به نحو
الصفحه ٣٦ :
إلّا
الأذلّان عير الحى والوتد
هذا على
الخسف مربوط برمّته
وذا يشجّ فلا
يرثى له
الصفحه ٣٩ : ؛
وإلا (٤) فغلوّ ؛ كقوله (٥) [من الكامل] :
وأخفت أهل
الشّرك حتّى إنّه
لتخافك
النّطف