الصفحه ٤٣٢ : هذا الإشمام تأمله هذا حسن
الاستعارة المكنى عنها.
(و) أما
الاستعارة (التخييلية) ف (حسنها) يكون (بحسب
الصفحه ٤٣٣ : مثلا وفيه تكلف تأمله.
فصل فى بيان معنى آخر يطلق عليه لفظ المجاز على سبيل الاشتراك أو التشابه
(فصل
الصفحه ٤٤٢ : إلى الملزوم
واللازم فيهما معا إلا أن أحدهما أهم ، تأمل.
وثالثها : أن ذلك على تقدير تسليمه لا يدل
الصفحه ٤٥٥ : وخفاؤها لكون الانتقال فيها لا بواسطة فهي إما
واضحة لا تحتاج إلى تأمل في المراد حتى يستخرج من خزانة الحفظ
الصفحه ٤٥٦ : المعاني ،
والدلالة بالقرائن الخفية الدلالة فيحتاج المتكلم في إيجادها إلى تأمل السامع في
فهمها إلى روية
الصفحه ٤٥٨ : إحضارها عرفا تأمل والله أعلم.
(والثالثة) من
أقسام الكناية هي (المطلوب بها نسبة) والمراد بالنسبة كما هو
الصفحه ٤٧٥ :
فيتقرر في الذهن تقرر المدعى بالدليل تأمله.
(و) أطبق
البلغاء على (أن الاستعارة) التحقيقية والتمثيلية
الصفحه ٤٧٩ : استنباط
المعاني من كلام الشيخ لاحتياجه إلى مزيد التأمل.
ورد بعض
المحققين كلام الشارح بأن ما حمل عليه
الصفحه ٤٩٣ : فينافي مقابله بخلاف إيهام التضاد فلا يصح فيه معناه الأصلي ،
تأمله.
الصفحه ٤٩٦ : التقوى ، تأمله.
ثم أشار إلى ما
زاده السكاكي في تحقيق المقابلة بقوله (وزاد السكاكي) في تعريف المقابلة
الصفحه ٥٠٧ : روية ، أي : تأمل في
بغية السؤال وعدمها ، بل طلبته على سبيل التكليف والتحكم على المسئول وقيل إنه مأخوذ
الصفحه ٥١٩ : أحد بلا تأمل ، فلفظ" استوى" مجاز باعتبار استعماله في
غير معناه بالقرينة ، وتورية باعتبار إرادة المعنى
الصفحه ٥٣٦ :
مصلحة أو غيرها ، وذلك أصلها. تأمل.
التجريد
(ومنه) أي :
ومن البديع المعنوي (التجريد) أي : النوع
الصفحه ٥٥١ : آخر
تأمله.
قيل : وينبغي
لما مثل بالآية أن يقول بدل قوله يقربه إلى الصحة لا يظهر معه الامتناع تأدبا
الصفحه ٥٥٢ : جسم آخر معه ، وإن أريد الاستحالة العامية أو المقيدة بنفي الإمكان
كان فيه من التمحل ما تقدم تأمل