الصفحه ٦٢ :
__________________
(١) البيت لأبى تمام
من قصيدة يمدح فيها أبا سعيد محمد بن يوسف الثغرى.
(٢) البيت من قصيدة
له يمدح فيها هارون
الصفحه ٨٢ : والحيوان جزء الإنسان فتكون دلالة الإنسان على الجسمية أخفى من
دلالة الحيوان عليه ، وكذا دلالة البيت على
الصفحه ١٩٨ : ، فيجب أن يراد بكونها حسية هنا تعلقها بالمحسوس كهى
فى بيت بشار ـ كما أشرنا إليه فيما تقدم ، ويراد بالوهمى
الصفحه ٢٢٧ : البيت على هذا الذى هو المتبادر منه يكون من لجين الكلام بضم
اللام وفتح الجيم وهو حسنه وشريفه ، لا من
الصفحه ٢٨٩ :
في البيتين السابقين (ف) إنما هما (للبناء على تناسي) أى : لرعاية تناسى (التشبيه)
وذلك يرجع فى الحقيقة
الصفحه ٣٣٥ : للمصدر
وتمام البيت قوله : " نقدبها" ما كان خاط عليهم كل زراد والقد القطع
وزرد الدرع هو سردها أي : نسجها
الصفحه ٥٤٦ : خير في كلام أوهم باطلا ، أو حققه كما قال السيد حسان رضي الله تعالى عنه.
فإن أشعر بيت
أنت قائله
الصفحه ٥٥٨ : قافية سميت إيغالا وهو أن يأتي البيت تاما
من دون القافية ثم تأتي القافية لحاجة البيت إلى الوزن فيزداد
الصفحه ٦٢٤ : الكلمتان
اللتان في آخر الفقرتين من النثر بمنزلة القافيتين في البيتين (على حرف واحد) أي :
توافق الفاصلتين في
الصفحه ٦٣١ : بسجعتها كالتأكيد لما قبلها (وأوري به
زندي) أي : وصار زندي بهذا الممدوح ذا وري وهذه أيضا سجعة ففي هذا البيت
الصفحه ٦٣٢ : بالتشطير في الشعر هو (جعل كل من شطري
البيت سجعة) أي : جعل كل شطر صاحب سجعة (مخالفة لأختها) أي : مخالفة
الصفحه ٦٥٧ : مطيهم
يقولون لا
تهلك أسى وتجلد (١)
فإنه بيت امرئ
القيس ولم يزد فيه على تبديل تجمل
الصفحه ٦٦٧ : معروفه) أي : إحسانه (أوسع) من
معروفهم ، وهذا هو الكلام الثاني ، فقد اتفق البيتان على أن الممدوح لم يزد
الصفحه ٦٦٩ : من ناقص
فهي الشهادة
لي بأني كامل (٢)
فمعنى البيت
الأول أن بغض ما ليس بطائل أي
الصفحه ٦٧٠ : المعنيين أيضا ،
ضرورة أن في كل من البيتين الدلالة على ستر الشيء بعد تجرده ، فلم جعل هذا القسم
من غير الظاهر