الصفحه ٢٦٦ : بالنبات الذي هو اسم مسببه. وقد ذكر في الإيضاح من أمثلة تسمية السبب
باسم المسبب قولهم : أكل فلان الدم. وهو
الصفحه ٦٦٩ :
قد تقدم ، وهو أن غير الظاهر لا بد أن يكون بحيث لا يدرك كون الثاني من
الأول إلا بتأمل ، كما يتضح في
الصفحه ٢٢٨ : الأداة أن المشبه به صار نفس المشبه صدقا ، وبذلك صار
مؤكدا ، وقد بينا ذلك فيما مر من الأمثلة مع ما فيه بما
الصفحه ١٢٥ :
ظاهرا لم يبق ما يقال فيها إلا أن يؤتى فى تفسيرها بما يعلم به معناها فى
تدقيقات الحكماء قصدا
الصفحه ١١٥ : تعقله على تعقل الغير ، وقد تقدمت محترزات هذه
القيود فى صدر الكتاب عند تفسير الملكة ، ثم الكيفية الجسمية
الصفحه ٧٨٩ : التشبيه.................................................................. ١٠٦
الوجه الداخل فى
الطرفين
الصفحه ٥٨٧ : السهر ؛ لأن معه يظهر الطول ، وأكد ذلك الطول وبينه
بأن كثرت فيه تقليب الأجفان كثرة أوجبت له كونه في منزلة
الصفحه ١٥٢ : ببعضها لكن لما لم يعملوا بجميع ما فيها صار حملهم
كالعدم ؛ ولذلك يقال فى تفسير لم يحملوها أى : لم يعملوا
الصفحه ٣٩٩ :
نقلت لصورة وهمية وجه آخر يعاب به أيضا وهو أنه (يخالف) في تفسيره التخييلية بما
ذكر (تفسير غيره لها) أي
الصفحه ٢٧٤ : ؛ فيكون معنى
الأسد في تلك الأمثلة مشبها بنفسه ، ضرورة أن معناه هو المستعمل فيه اللفظ ، وهو
الموضوع له ذلك
الصفحه ٤٩٤ : الطباق لشموله التفسير السابق له (ما) أي قسم منه (يختص باسم المقابلة) من
دون سائر أقسام الطباق ، والسكاكي
الصفحه ٤٠١ : أن اللفظ المسمى بالتخييل منقول لغير
معناه وأثبت له ؛ فبرز فيه بروز المستعير فى العارية ، ولما كان هذا
الصفحه ٥٢٢ : ضميريه أحد معنييه ، وبضميره
الآخر معناه الآخر ، وقد تقدم في تفسير ما يفيد أنه لا بد أن يراد باللفظ غير
الصفحه ٣٦٠ :
لدى أسد شاكي
السلاح مقذف
له لبد
أظفاره لم تقلم
وأما مثاله في
الصفحه ٧٠٢ : حسنه وحلاوته من كل وجه ، ولكن خص تفسير أعذبيته
هنا بكونه غاية في البعد عن التنافر واستثقال الطبع ؛ لأن