الصفحه ٥٩١ :
أحدهما : ما أشار إليه السكاكي من أنه يقع في قول الله تعالى
كما فى قوله سبحانه (وَما تِلْكَ
الصفحه ١٣٠ : كعدم
الانتفاع بأبلغ نافع مع تحمل التعب في استصحابه كما يأتي أيضا فى الأمثلة ، ودخل
فى العقل المنسوب
الصفحه ٦٥٤ : ، فالمراد بأخذ المعنى وحده
تحويله إلى صورة أخرى تركيبا وإفرادا كما سيأتي في الأمثلة ، ولا ضرر في المعية
الصفحه ٣٦٦ : كونه بناه على أن الاستعارة فيه بالكناية
داخلة في القسم الثاني للإشارة إلى أن من الأمثلة ما يمكن فيه
الصفحه ٦٣٣ :
وصف الممدوح في البيت بأنه ممن يعتصم بالله أي : يتحصن به تعالى ويتوكل عليه
، وينتقم ممن انتقم منه
الصفحه ٢٧٥ : نحتاج في إخراج تلك الأمثلة إلى اقتضاء التشبيه المغايرة بين المعنى وما
وضع له فتخرج تلك الأمثلة ، وإلا
الصفحه ١٥٦ :
لقائه اعتذر له بموجب إياسه كحال قوم عطاش أبرقت لهم غمامة فلما رأوها
أقشعت فى أن كلا من الحالتين
الصفحه ٣١٢ :
نور النهار المستعار له كشط الجلد عن الشاة لأنه كهو في استعقاب مستور هو لحم
الشاة في الثاني والظلمة في
الصفحه ٦١٩ : ووجدي.
ثم شرع في
أمثلة المتجانسين وهي أربعة كما تقدم فقال (و) الأول من أمثلة المتجانسين وهو ما
يكون
الصفحه ٣٨٧ : وهذه مجزوم
بتخييليتها وهذه محتملة للتخييلية والتحقيقية تقسيم في الأمثلة ؛ لأن المحتملة
مثال وبيت
الصفحه ٥٦٢ : بحيث
لا يدرك المعتبر فيه في الغالب إلا من له تصرف في دقائق المعاني وفي الاعتبارات
اللطيفة (غير حقيقي
الصفحه ٥٣٦ : ، بل
لو شاء لجعل له الجميع. فلما وجدت هذه الفائدة في التعبير بالإضمار عدل إليه ،
ولما عدل ناسب التعبير
الصفحه ٦٢٠ : ؛ لأن الوصفية تنوسيت فيهما والله أعلم.
(و) الرابع
منها وهو ما يكون فيه المجانس الآخر منها في صدر
الصفحه ٦٥٣ :
المعنى له أولا وأيضا الدلالة على التشبيه قد تكون بتصرف في الألفاظ وتعتبر الحالة
المعهودة للتشبيه كما تقدم
الصفحه ٦٨٥ : ) بل أريد به في كلام المقتبس بكسر الباء ذلك
المعنى الأصلي بعينه (كما تقدم) في الأمثلة فإن قوله