(حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) : حتّى يصير بالغا.
وهو جمع ، شدّة ، كنعمة وأنعم. أو شدّ ، كصرّ وأصرّ.
وقيل (١) : مفرد [كآنك] (٢).
في من لا يحضره الفقيه ، والتّهذيب (٣) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ : [قال] (٤) انقطاع يتم اليتيم ، الاحتلام. وهو أشدّه. وإن احتلم ولم يؤنس منه (٥) رشد وكان سفيها أو ضعيفا ، فليمسك عنه وليّه ماله.
وفيهما ، وفي الكافيّ (٦) عنه [قال] (٧) : إذا بلغ [الغلام] (٨) أشدّه ثلاث عشرة سنة ودخل في الأربع عشرة ، وجب عليه ما وجب على المحتلمين احتلم أو لم يحتلم.
و (٩) كتبت عليه السّيئات ، وكتبت له الحسنات ، وجاز له كلّ شيء إلّا أن يكون ضعيفا أو (١٠) سفيها.
وفي كتاب الخصال (١١) : عن عبد الله بن سنان ، عنه ـ عليه السّلام ـ مثله.
وفيه (١٢) : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سأله أبي وأنا حاضر عن اليتيم ، متى يجوز أمره؟
قال : حتّى يبلغ أشدّه.
قال : قلت (١٣) : وما أشدّه؟
قال : احتلامه (١٤).
__________________
(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٣٧.
(٢) من المصدر.
(٣) الفقيه ٤ / ١٦٣ ح ٥٦٩ ، والتهذيب ٩ / ١٨٣ ح ٧٣٧ ، والكافي ٧ / ٦٨ ح ٢.
(٤) من المصادر.
(٥) بعض النسخ : عنه.
(٦) الفقيه ٤ / ١٦٤ ح ٥٧١ ، والتهذيب ٩ / ١٨٣ ـ ١٨٤ ح ٧٣٩ ، والكافي ٧ / ٦٩ ح ٧.
(٧) من المصادر.
(٨) من التهذيب ، الفقيه.
(٩) ليس في التهذيب ، والكافي.
(١٠) التهذيب : و.
(١١) الخصال / ٤٩٥ ، ح ٤.
(١٢) الخصال / ٤٩٥ ، ح ٣.
(١٣) ليس في المصدر.
(١٤) المصدر : الاحتلام.