وفي الكافيّ (١) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد القاسانيّ ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، عن الفضيل بن عياض ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ مثله.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ) : أصمّكم وأعماكم.

(وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ) : بأن يغطّي عليها ما يزول به عقلكم وفهمكم.

(مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ) ، أي : بذلك. أو بما أخذ وختم عليه. أو بأحد هذه المذكورات.

(انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ) : فكرّرها تارة من جهة المقدّمات العقليّة ، وتارة من جهة التّرغيب والتّرهيب ، وتارة بالتّنبيه والتّذكير بأحوال المتقدّمين.

(ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) (٤٦) : يعرضون عنها.

و «ثمّ» لاستبعاد الإعراض بعد تصريف الآيات وظهورها.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٢) في هذه الآية قال : قل لقريش : (إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ) من يردّه (٣) عليكم إلّا الله. وقوله : (ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) ، أي : يكذّبون.

وفي رواية أبي الجارود (٤) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في هذه الآية يقول : إن أخذ الله منكم الهدى (مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ، انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ). يقول : يعرضون (٥).

(قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ بَغْتَةً) : من غير مقدّمة ، وظهور أمارة.

(أَوْ جَهْرَةً) : تتقدّمها أمارة تؤذن بحلولها. قابل البغتة بالجهرة ، لما في البغتة من معنى الخفية.

__________________

(١) الكافي ٥ / ١٠٨ ، ح ١١.

(٢) تفسير القمّي ١ / ٢٠١.

(٣) المصدر : يردّ ذلكم عليكم.

(٤) نفس المصدر ، والموضع.

(٥) المصدر : يعترضون.